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藏服典型的配搭是内穿衬衣、衬裤，外穿藏袍，下身围上邦典（围裙）。由于地理环境、历史发展等因素的相异，各地藏族的审美观和风俗习惯也产生些许差异，且藏族也会因应季节、场合不同，而有不同样式的服饰。

藏服是区别藏族与其他民族最基本的特征，藏服多用皮毛和氆氇制成，非常保暖，十分适合在寒冷的藏区穿。且藏袍宽腰、长身、有腰带，腰带可以挂上很多东西，而放下腰带后，腰带可以当被子御寒，对于长年在草原游牧的民族，这是十分实用的。

藏族服饰，也受到其他民族深刻的影响，使得藏袍变得更美观、更丰富。像是唐朝的丝绸便很大影响了藏区王公贵族的穿著习惯，还有藏族的僧侣服也是受到南亚的僧侣服影响。满族服饰也影响了藏服的发展。而藏族是一个擅于把东西变美的民族，他们善于把一些日常生活用品美化，使之成为服装的一部份，例如藏族妇女的邦典和甲垫(背垫)，起先是用来遮灰和防止磨伤背的，但久而久之便演变成藏族妇女传统服饰的一部分，还有，藏族的妇女，会习惯在右手腕上戴著白色海螺，原本的用意是为了防止挤牛奶时，牛奶流进衣袖，但久而久之也变成了装饰品。

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起初，杨竺年轻时获得声名，陆逊认为他终将身败名裂，劝杨竺兄杨穆另起家族。

大约东吴大帝孙权赤乌八年（245年）正月，皇子鲁王孙霸受宠，有夺嫡之念，杨竺、全寄、吴安、孙奇等为孙霸党羽，一同进谗言诋毁皇太子孙和，孙权也被迷惑，史称南鲁党争。太子太傅吾粲请求派孙霸出镇夏口，将杨竺等外放令其不得在京师，又数次与驻武昌的丞相陆逊互通消息，与陆逊接连上表劝孙权明确嫡庶之分。孙霸与杨竺共同诬陷吾粲，孙权怒，收捕吾粲下狱并诛杀。

孙权有一次见杨竺，屏退左右，议论孙霸之才，杨竺极言孙霸有文武英姿，宜为嫡嗣，孙权于是也答应立孙霸为储。有给使伏于床下，告诉孙和。孙和所礼待的陆逊族子尚书选曹郎陆胤去武昌公干，向孙和辞行。孙和不见他，却微服到他的车上，与他一同密议，想让陆逊上表劝谏。等到陆逊上表极言劝谏，孙权怀疑杨竺泄露了和自己之间的谈话，杨竺不承认。孙权就派杨竺调查缘由，杨竺说只有陆胤西行去了武昌，必定是陆胤所泄露。孙权又派人问陆逊怎么知道的，陆逊答是陆胤所述。而陆胤为了包庇太子反而诬告是杨竺告诉他的。于是杨竺和陆胤一起被下狱接受调查，杨竺不堪刑罚之苦，承认是自己所说。孙权以为果然是杨竺泄露了自己的话，就诛杀杨竺。而陆胤始终没有说出太子的事，被无罪释放。

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* 1990年（平成2年）10月24日 - 乌丸线由北大路站延长至此站而开业。当时是起点站。

* 1997年（平成9年）6月3日 - 京都市营地下铁乌丸线由此站延伸至国际会馆站，成为中途站。

车站位于北山通之下，地下1楼设有大堂层闸口1个，地下2楼设有岛式月台1面2线的地底车站。地下1楼与地下2楼各设有升降机、扶手电梯1部与2条楼梯。1号与2号出入口在东侧（松崎侧），1号出入口位于北山通南侧行人道上，2号出入口位于北山通北侧行人道上。3号与4号出入口在西侧（北大路侧），3号出入口在北山通南侧行人道上，4号出入口在北山通北侧行人道上。3号出入口设有升降机，并设京都市营运的自行车停车场。

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