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和士开母亲刘氏去世时，齐武成帝高湛听说后十分悲伤，派遣武卫将军侯吕芬造访和士开的住所，昼夜服侍和士开，并劝他节哀止哭。齐武成帝又派遣侍中韩宝业手持自己亲手写的诏令说：“我与你如同心腹，现在你痛失亲人，我也痛如刀割，与你感同身受。应当深思至理之言，自我宽慰。”丧事结束后，侯吕芬等人才回去。当日，齐武成帝派遣韩宝业用牛车迎接和士开入宫，齐武成帝亲自握住和士开的手，流泪劝慰他，然后才让和士开回去。
* 韩敬达，追赠仪同三司、殿中尚书、北豫州刺史
* 韩华，嫁元某，东魏侍中、领军、司徒公、录尚书事、冀州刺史元嶷之孙，司徒府参军事元士贞第二子
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任关佩英，于香港出生，籍贯广东南海，前香港公务员，外号「铁蝴蝶」，亦是「手袋党」二号人物，曾任运输署署长和廉政专员，毕业于嘉诺撒圣心书院，1969年香港大学英国语言文学系毕业，1984年获哈佛大学公共行政学硕士学位。任关佩英首任丈夫为一名医生，后患淋巴腺癌离世；现任丈夫为美国艾默生电气公司亚太区总部企业项目及服务总裁任锦汉，同时为任志刚的堂兄。
1969年大学毕业后，旋即在7月14日加入香港政府任政务官，1970年6月以23岁之龄任湾仔区民政主任（即目前的民政事务专员），是香港首位女性民政主任。1973年6月至1975年1月，曾暂时停任公职。
1978至1984年出任高级廉政专员助理署长期间，监制第一辑《廉政先锋》，向电视观众介绍廉政公署的工作。
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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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