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与其它九个质点不同，Malkuth是神的属性却不直接源于神。相反地，它源于上帝创世——
这种创造反映并表明了来自上帝自身的神之荣耀。
Malkuth的意思是王国。它象征着物质领域/地球，且与物质世界、行星及太阳系相关。重要的是，虽然Malkuth是距离神圣起源最远的流溢，但是它仍处于生命之树中，所以不应认为质点Malkuth只是“非灵魂的”。对于其它位于Malkuth之上的质点，Malkuth是这些质点流溢的接收范围，所以Malkuth给予了其它流溢有形的形式。圣能（divine energy）由上下降，并在Malkuth这个层级彰显，而人类的目的则是，将圣能沿其下降的道路送回生命之树顶端。
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筑体较宽处，应为音箱，置于前方低处，筑颈这端所连接的筑头对著演奏者，演奏时以左手按压筑颈处的弦，右手执竹片击弦发音，故有“击筑”之说。
五弦筑分为战国五弦筑和汉代五弦筑，另外还有汉代十三弦筑和宋代十三弦筑。
筑在战国时期便已广泛流行。时有名家高渐离，曾击筑为行刺秦王的荆轲送行。
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赫西俄德的生活细节我们今天所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作与时日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西俄德编出来的，是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西俄德将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与埃雷特里亚之间爆发了一场战争，赫西俄德在这次比赛中扮演了一位卡尔息斯的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了赫西俄德与荷马比赛的故事。
关于赫西俄德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西俄德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法调和到一起。
唯一一首公认为赫西俄德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西俄德写的，从风格上与他的作品非常相似。
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