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在1892年,古生物学家兼自然学家爱德华·德林克·科普(Edward Drinker Cope)将一些发现于蒙大拿州朱迪斯河层的化石,命名为碎嘴龙。科普认为这些化石是喙骨与前齿骨,可能具有角质外层,而归类于奇迹龙科(现为角龙科)。但不久后改列为鸭嘴龙科。在理查·史旺·纳尔(Richard Swann Lull)与尼尔达·莱特(Nelda E. Wright)的重要专题论文中,碎嘴龙的化石被认为是前上颌骨与前齿骨,而被归类于鸭嘴龙科的可疑属。
在1989年,Michael K. Brett-Surman与Douglas A. Lawson重新研究这些化石,他们宣称这些化石极可能是角龙科的部分颈盾,并可能是三角龙的部分鳞状骨。在唐诺·葛勒特(Donald F. Glut)的一系列恐龙百科全书中,宣称这两人研究的化石,是一些发现于南达科他州的鳞状骨与牙齿,与原本的化石不同,使状况更为混淆。另有其他研究人员认为碎嘴龙是嘴嘴龙科的不确定属。
碎嘴龙的化石有时被视为是三角龙的头盾碎片,或者是鸭嘴龙科的可疑属。科普认为这些化石的年代,早于三角龙,但早期的年代估计值可能有误。但目前仍未有定论,可确定碎嘴龙的归类。
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* 根据创世纪所记,米甸人乃米甸的后代,而米甸是亚伯拉罕与妾基土拉所生之第四子。
* 米甸是亚伯拉罕之子。 当亚伯拉罕的长曾孙约瑟被他兄长们骗进坑洞里后,就卖给了米甸人或以实玛利人的商旅。
* 摩西杀了一个埃及人后,就在米甸地避居了40年。在米甸地,他与米甸祭司叶忒罗之女西坡拉结为夫妻。在摩西领导以色列民族逃出埃及后,叶忒罗建议摩西必须设立一个审议团以代摩西处理纷扰且众多的民事问题。摩西后来有请叶忒罗的儿子何巴陪同以色列人前往应许之地,因他对迦南有所认识,不过何巴比较想回到故乡米甸。
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三类境,佛教唯识宗术语,指「性境」、「独境」、「带质境」三种认识的对象。
唯识说对于认识的对象,就其性质的不同,分为性境、独境和带质境。这都是由八识所变现的「相分」(认识对象),性境是由实际的「种子」而生,而有实性;独影境则是能缘的「见分」(认识主体)由颠倒之见而假现的东西;带质境则是介乎以上两者之间的东西,是依实际的本质与非实的妄情而现的一种相分。
* 吴汝钧:《佛教大辞典》(北京:商务印书馆国际有限公司,1995),页94。
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