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阿低利（天城体：अत्रि）印度神话中的伟大仙人，生主之一。

阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿低利，他们屡次三番地帮助他。阿耆尼解救过阿低利；因陀罗听取了阿低利的祈祷，又为他（以及鸯耆罗仙人）打开了牛厩；双马童从黑暗中、从深渊中、从火中、从酷热中把阿低利救出，最后还使他返老还童。梨俱吠陀里的一首颂歌提到，阿低利找到了被阿修罗天光藏起来的太阳，把它放回天上，这故事也见于阿闼婆吠陀。百道梵书说，阿低利能驱散黑暗，他源于语主，甚至就是语主本人。从这些记载来看，阿低利可能是古代雅利安人部落中负责驱魔巫术的祭司。找到太阳的故事无疑是在描写日食（后来的神话里天光与象征日食的罗睺完全相等）。

在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。

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刘岑，字季高，号杼山，吴兴（今浙江吴兴）人。

早年寓居溧阳（今江苏溧阳）。宣和六年进士，任著作郎，出使辽国。绍兴三年（1133年）除秘书少监，因得罪秦桧，被废官。绍兴二十五年秦桧死，得以复官，提举台州崇道观，历知泰州、扬州、温州。绍兴三十一年，除户部侍郎。以徽猷阁待制致仕。乾道三年（1167年）卒。

刘岑不好柳永诗。工草书，“纵逸而不拘，盖有自得之趣”，周必大跋《高帖支》：“杼山老人笔精墨妙，独步斯世。”

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胡大恩，恒山郡（治所在今河北省正定县）人，唐朝初期将领。

胡大恩本来是窦建德的行台尚书令。后来，胡大恩请求归降唐朝。武德四年（621年）正月十五日，唐高祖任命胡大恩为代州总管，封为定襄郡王，赐姓李。代州石岭以北，从刘武周起兵，到处是寇盗，李大恩将治所迁至雁门，出兵讨平了这些寇盗。四月，突厥颉利可汗率万骑与苑君璋率兵六千人攻打雁门，李大恩将他击退。五月，李大恩击破苑君璋。八月十八，突厥攻打代州，李大恩派遣行军总管王孝基抵御，全军覆没。八月十九，进围崞县。八月二十，王孝基从突厥逃归，李大恩兵少，据城自守，突厥不敢逼，一个多月后退去。颉利可汗放回唐朝汉阳公李瓌、太常卿郑元璹、左骁卫大将军长孙顺德等人。

武德五年春，李大恩上奏章说明突厥闹饥荒，可攻取马邑，唐高祖下诏命殿内少监独孤晟带兵与李大恩共同攻打苑君璋，约定二月在马邑会师，独孤晟没有按期到达，李大恩不能孤军挺进，停军新城。颉利可汗派几万骑兵与刘黑闼将李大恩包围，唐高祖派右骁卫大将军李高迁援救李大恩。李高迁未至，李大恩因粮尽，半夜突围，四月二十一日（622年6月5日），被突厥阻截，军队溃败而李大恩阵亡，士兵死者数千人，唐高祖将独孤晟减死徙边。

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