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在天文11年（1542年）于出羽国楯山林崎（现今山形县村山市林崎）出生。父亲是浅野数马。天文16年（1547年），父亲因为受坂一云斋所恨，在深夜中下围棋后，归家途中被袭击杀死。于是为了报仇，跟随楯冈城的武艺师范东根刑部太夫学习武术。弘治2年（1556年），在向林崎明神（熊野明神）祈念时，受到神明传授居合的极意（应是传说）。此后在永禄4年（1561年），以19岁之龄成功报仇（一说是永禄3年（1560年））。此后在诸国廻国修行，教授过许多弟子，传说指途中被加藤清正邀请，指导加藤家的家臣。
根据林崎新梦想流的传书记载，曾向冢原卜传学习鹿岛新当流，传书中有卜伝流剑术的目录。而鞍马流剑术的传书则以甚助为第2代。被推测曾向其他流派学习。
元和3年（1617年），再次廻国修行，此后行踪不明。
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庐国，先秦小型诸侯国，在今安徽省合肥市。
周代商而立，则多次遣师征讨并战胜了巢国，视巢国地大势强不便控制，遂将其地析分为巢、庐（庐，房屋，与巢同义）二国，因赐爵位不同，而分别被称为“巢伯国”、“庐子国”，庐国新都于今合肥市区，巢国仍都于今巢湖市区。《书序》：“巢伯来朝，芮伯作旅巢命。”
周武王封庐国为子爵，称为庐子国，建都于庐邑（位于今合肥北，一说在合肥西）。西周至春秋时期，庐国被群舒取代。群舒为吴国、楚国征服为附庸。
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1856年1月21日，教廷传信部宣布撤销中国的天主教南京教区，改为由耶稣会负责的江南代牧区，又派遣年文思等耶稣会会士前往中国，加强刚刚重返江南代牧区的耶稣会的传教力量。1856年4月2日，教宗庇护九世任命年文思为江南宗座署理代牧。为了尊重徐类思主教，在开头数月，年文思在书信中仍然只顶衔宗座署理代牧。三年后的1859年4月24日，他才被任命为江南代牧区首任耶稣会士主教。1859年10月2日，年文思在上海董家渡圣方济各沙勿略堂接受直隶北境宗座代牧孟振生主教（Joseph-Martial Mouly）的祝圣，领衔贝里萨（Berissa）主教。
年文思主教来到中国时，恰逢反基督教运动和武装叛乱的极其动荡时期，又发生了第二次鸦片战争。除上海以外，所有传教机构都遭到破坏。1856年至1864年期间，有24名传教士被杀害，其中包括巴黎外方传教会的马赖神父，已于1900年宣福，2000年封圣。他的死是拿破仑三世的法国与英国一起对华宣战的借口之一。1860年的《北京条约》承认中国基督徒的公民权利，加强了法国对传教士的外交保护。
1862年夏天，年文思被所有这些考验淹没了，北上访问耶稣会在中国负责的另一个教区——直隶东南代牧区，去向那里的耶稣会传教士寻找慰藉。然而时机不对，当地受到霍乱流行病的蹂躏，传教站一片荒凉，一个年轻的神父刚刚去世，而郎怀仁病得很重，几乎要死。五天来，他忘记了自己的痛苦，安慰病人，在圣伊纳爵瞻礼日主持弥撒。第二天，他染上了霍乱，于1862年7月31日在献县张家庄去世，享年51岁。两年后，在1864年，由直隶东南代牧区主教郎怀仁接任江南代牧区主教。
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