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藏族服饰，也受到其他民族深刻的影响，使得藏袍变得更美观、更丰富。像是唐朝的丝绸便很大影响了藏区王公贵族的穿著习惯，还有藏族的僧侣服也是受到南亚的僧侣服影响。满族服饰也影响了藏服的发展。而藏族是一个擅于把东西变美的民族，他们善于把一些日常生活用品美化，使之成为服装的一部份，例如藏族妇女的邦典和甲垫(背垫)，起先是用来遮灰和防止磨伤背的，但久而久之便演变成藏族妇女传统服饰的一部分，还有，藏族的妇女，会习惯在右手腕上戴著白色海螺，原本的用意是为了防止挤牛奶时，牛奶流进衣袖，但久而久之也变成了装饰品。
藏族服饰还有一个特点，就是讲究鲜艳的、明亮的色彩。像是在牧区，妇女的藏袍大多是以白色的羊毛袍为基底，但她们会配上大片红、蓝、绿和黑的布，而腰间会缀红色珊瑚、绿松石、黄琥珀、贝壳、银盘等，使色彩变得丰富。而农区的居民则大多穿著黑色氆氇，再配上红色的衬衫和红色的邦典，还有各种形式的氆氇挂包，甚至还会配戴一件七色斑斓的当礼。
因为当地人民大多信仰藏传佛教，所以藏袍也受到宗教的影响。妇女胸前会挂上嘎乌，而男子则是会把嘎乌挂在腰间，而嘎乌里面会装一些佛像或是经文，通常嘎乌会制作的精致华丽，所以嘎乌也算是一种装饰品。还有人，会把一些宗教标志绣在衣服前后。
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中华人民共和国成立后，3人与李世济、白登云等组团巡回公演，后加盟马连良做团长的北京京剧团（现在的北京京剧院）。
熊承旭和唐在炘在北京京剧团拜师徐兰沅，与李慕良、陆松龄组成徐先生做音乐指导的4人唱腔设计小组。
作品有《芦荡火种》（《沙家浜》的前身）等。
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在一个多小时的强制军事课程内，波德戈尔斯基决定破译马伦巴算法，并将它保存为电脑可以理解的二进制系统。后来，他断言该算法在电脑实现起来非常简单，并且可以用两个词来表达，又指如果没有人对此感兴趣，他便会将其带入坟墓。接著，他为奥得1003首部原型机编写这款游戏；当时该电脑正处于开发期，计划安装在弗罗茨瓦夫的波兰军队军事地形测量部。
游戏由波德戈尔斯基独自开发，他创建了算法，编写指令清单并把它们打印在明信片大小的纸张上，又手动设置每个存储单元的初始状态。游戏重心在于逻辑决斗。他把游戏设成无法战胜：只要人类玩家犯了一个错误，电脑便胜利在望。虽然Elwro工厂的员工知道游戏结果是先已决定，但不少人仍然自愿参赛。然而，他们未能在标准16场比赛版本的《马伦巴》上击败电脑，更遑论高难度的游戏设置。
与早期电子游戏史内众多作品一样，《马伦巴》并未广泛散布，仅停留在最初位置。这归因于当时大型电脑在全世界都十分罕见，通常只有政府机构、军方或大型公司才会使用，而且一般不能作娱乐用途。1963年至1965年间，Elwro仅生产了42台奥得1003大型电脑。Elwro拒绝发行或宣传该游戏，而且它也大多被遗忘。完成游戏开发后，波德戈尔斯基入读位于华沙的军事科技大学，并在同学波格丹·布莱亚（Bogdan Bleja）的帮助下于奥得1003上安装，该电脑则由大学的操作员居间控制。任何学生都可以使用电脑来游玩《马伦巴》，但只能把预期输入交给操作员，再由他将资讯传递给电脑。正如波德戈尔斯最初的游戏实例，它基本上是无敌的，操作员甚至积极地劝阻人们游玩。大学当局认为电脑只能用于重要军事目的，故此他们想强行消除「为了逻辑游戏而妨扰电脑的讨厌行为」，并支持操作员的行动。深夜，当操作员离开后，玩家们便开始在大型电脑前举行秘密会议。波德戈尔斯基回忆说，尽管人们知道根本无法在《马伦巴》上击败电脑，但许多人还是花了很多时间试图破译算法或取得胜利。
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