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6月14日，埃提乌斯率领临时拼凑的联军抵达奥尔良，阿提拉因担心所部分散围城，会遭到弗拉维乌斯‧埃提乌斯与城内守军夹击，于是将部队收缩北撤。19日，西罗马-西哥德联军中的法兰克人对掩护匈人主力后撤的格皮德人发起袭扰，造成大量死伤，但这只是大战来临的前奏。次日，两军于特洛瓦与沙隆间的卡塔隆尼平原展开交战。阿提拉将匈人骑兵置于本阵，而将东哥德人安排于左翼，格皮达人安排于右翼。埃提乌斯则将首鼠两端的阿兰国王桑吉班部置于中军，用以消耗匈人骑兵，而将罗马主力置于左翼，右翼则由西哥德国王狄奥多里克一世率所部对付东哥德人。阿提拉将主力置于中央，本意是打算以骑兵突击贯穿西罗马-西哥德联军阵线，将之切成两段，各个击破。然而曾经长年生活在匈人帝国的弗拉维乌斯‧埃提乌斯深知匈人习惯战术，因此刻意将主力放在左翼，而任由匈人骑兵与阿兰人消耗，而以精锐罗马军团对付蛮族混合部队，以保持主力战力。

战斗伊始，匈人联军与对手进行激烈的交战，却未能取得上风，因而锐气大损。阿提拉见状，立即出面激励士气，使匈人联军重新恢复斗志，士气大振的匈人联军很快地就与西罗马-西哥德联军陷入混战。为了击溃对手，阿提拉将主力投入对西哥德人的战斗之中。双方一阵混战，西哥德国王狄奥多里克一世见局势稍呈不利，于是出马鼓舞士气，却为流矢所中，翻身落马，死于乱军之中。西哥德国王狄奥多里克一世战死后，失去首领的西哥德人略陷于慌乱，但在王子多里斯蒙德(Torismond)的指挥下恢复秩序，并迅速展开凌厉的反击，终于将匈人击退，慌不择路的匈人骑兵在退却途中迎头与罗马军团遭遇，因此造成大量的死伤。

战斗持续至夜晚，阿提拉感到大势已去，于是丢下大部人马，只带身边亲军突出重围，狼狈的逃回用战车包围的大营。回到大营后，阿提拉将所有马鞍都搜集在一起，燃起一堆大火，准备在大营被攻破之后跳入火堆自尽，以免受被俘之辱。此时已入深夜，战场上依然一片混乱。托里斯蒙率部追击时与西哥德主力走散，误入匈人营地，幸赖随从拚死保护，托里斯蒙才得以从敌阵中突围出来。与此同时，罗马军团主帅弗拉维乌斯‧埃提乌斯在战斗中，也在混战中与所部失散，不得不在西哥特人的大营里过夜。在弗拉维乌斯‧埃提乌斯失踪期间，罗马军团一度传出他已阵亡的传言，最后直到次日凌晨，弗拉维乌斯‧埃提乌斯返回军中才稳住军心。经过一日苦战，双方尸横遍野，阿提拉的匈人联军终于为西罗马-西哥德联军所败。

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后又改任丞相右军师、建安十八年（213年），曹操封魏公，建魏国，毛玠改任尚书仆射，再典选举。当时曹植被曹操疼爱，毛玠密谏曹操：「袁绍因嫡子庶子都不分，使到其灭亡。废立太子是大事，也不愿意听到此消息。」后来群臣聚会，毛玠上厕所后，曹操用眼睛看毛玠说：「这位正是古人说的国中主持正道之者，真是吾的周昌啊！」

建安二十一年（216年），崔琰因被人指称言论傲世怨谤，触怒曹操而被赐死，毛玠因而十分不快。后来有人告发毛玠探望一个因谋反罪而被黥面的人，见那人的妻儿都被收为官婢，说「使老天爷不下雨的原因应该是这样吧（使天不雨者盖此也）。」称这是毁谤曹操的言论。曹操大怒，将毛玠收于狱中。在《三国志·何夔传·魏书注》傅巽劝说何夔时，提到毛玠为丁仪谋划陷害。

当时钟繇审问玠，说道：「自古圣明帝王惩治犯罪，都会牵连到妻子儿女。《尚书》说，作战时左右边的人不职守左右边的职位，会被处死或为奴隶。《周礼》所记载的司寇职分，就把犯罪的男人没入府为奴隶，女人没入官府做舂米做饭的苦役。汉朝法律说道：罪人的妻儿子女没入官府做奴隶，要在脸上刺黑墨在官府服劳役。汉朝这种刑罚于古时候存在。现今奴隶如果先祖有罪，即使传到百代后裔，还是有刺面之后苦工情形，这样可拯救无辜性命，也可怜悯先祖牵连，这怎会违背神明而旱灾？以《尚书》之述，法令峻急，则天气寒冷，法令宽松，则天气炎热。法令宽松使阳气过盛，所以成旱灾。以毛玠这样来说，到底魏王的法令过度严格，还是过宽？如果是过度严格的话就会有连续下雨，怎么会有旱灾？商汤时代可称圣世，但田野曾经旱得不生青草，周文王也是好君主，也会有大旱成灾，眼看大旱发生以来有三十年，归罪于犯人给脸上涂墨，这恰当吗？春秋卫人征战邢国，刚出国就下雨，邢国无罪，怎会感应上天？毛玠所诽谤的言论已流传大众，心里不满，魏王也有听到。毛玠所说的话也不是自言自语，当时被刺刻涂墨的人共有几个人，这些人都认识吗，怎么会遇到呢，对其有何感慨，这些话是对谁说，如何回答，几月几日，在何处，事情已暴露，不可欺骗，请把所有事情说完出来。」毛玠回答：「听萧望自杀是石显陷害；白起被迫自杀于杜邮；晁错被斩于东市；伍员断命于吴都。这些人都是被妒忌或暗害，臣于年少时为县政府办事官，长期工作取得官职，臣职务与中枢机要部门，牵涉到众多关系。如有人以私情请托，其再有权势都被拒绝，如有人冤屈来投诉，再是小事臣会申诉。人贪取私利，受法律禁止，何人按照法律禁止谋利，有权势者可能来陷害。进馋言的小人如苍蝇无端行事，对臣诽谤，而诽谤臣，肯定不是其余的人。过去王叔陈生和伯舆于朝廷辩论曲直，范宣子进行判断，叫双方找证据，这样使是非曲直表露得清楚。《春秋》称赞此事，所以加以记载。臣未诽谤，无谈不上什么时间及对象，说臣说过的话也要有证据，臣也希望请求得到如范宣子那样的辨别，如王叔陈生那样与诬陷者对质。如果以谎话来解释的话，那么接受死刑时，臣会把送过来的安车，驷马和自杀的宝剑，臣都把这些为送给臣的恩惠，谨此对答如上。」当时在桓阶、和洽进言营救下，使他只被免职。

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