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社会科学史（History of the social sciences）起源于西方哲学，拥有各种前身，但最主要始于19世纪初的实证主义科学哲学。自20世纪中叶以来，“社会科学”一词已开始泛指，不仅指社会学，还指所有分析社会和文化的学科，从人类学到语言学再到媒体研究。

通过学术规则和方法论以标准化和客观的方式研究社会的想法是相对晚近的。虽然中世纪伊斯兰教有早期社会学的证据，而且孔子等哲学家早就对社会角色等话题进行了理论化，但对人类社会的科学分析是知识分子脱离启蒙时代和转向话语所特有的现代性。社会科学源于当时的道德哲学，并受到工业革命和法国大革命等时代影响。18世纪社会科学的开端反映在狄德罗的大百科全书中卢梭和其他先驱的文章。

大约在20世纪初，启蒙哲学在各个方面受到挑战。自科学革命结束以来，在使用经典理论之后，各个领域都用数学研究代替了实验研究和检验方程来构建理论结构。社会科学子领域的发展在方法论上变得非常量化。相反，对人类行为以及影响它的社会和环境因素的科学探究的跨学科和跨学科性质使许多自然科学对社会科学方法论的某些方面感兴趣。学科边界模糊的例子包括新兴学科，如医学社会研究、生物文化人类学、神经心理学、生物语言学以及科学史和科技社会学。越来越多的定量和定性方法被整合到人类行为及其影响和后果的研究中。20世纪上半叶，统计学成为一门独立的应用数学学科。统计方法被自信地使用。

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藤井有邻馆是日本京都市左京区一家以收藏中国古代文物为主的私人博物馆，隶属于日本财团法人藤井齐成会。它的名字取自《论语》中的“德不孤，必有邻”，表达了希望中日友好的愿望。

这家博物馆由日本近江的富商藤井善助（1873-1943）创建于1926年10月。藤井善助早年留学于上海的日清贸易研究所（1901年改组为东亚同文书院），回到日本后继承家业，并步入政坛，当选为众议员。从政期间，在中国文化权威犬养毅的影响下，藤井善助开始收集中国文物。辛亥革命后，大量的清宫旧藏流往日本，藤井善助抓住机遇并在内藤湖南、长尾雨山等日本汉学家的帮助指导下，将许多稀世珍宝收入囊中，包括了商、周青铜器到宋、元、明、清书画。该馆的镇馆之宝是黄庭坚的《李白忆旧游诗》。黄庭坚的《砥柱铭》、米芾的《研山铭》、宋徽宗的《写生珍禽图》也曾藏于该馆。该馆所藏唐人写本《春秋经传集解》等被列为日本国宝，另有若干文物被列为日本重要文化财，但大多数中国文物并未被纳入日本文化遗产保护名录。

藤井有邻馆的馆舍本身也是一件艺术品。有邻馆由两栋南北毗邻的建筑组成，主馆是西式风格的三层砖石建筑，一层主要展示石刻佛像，二层展示青铜器、印章等杂项，三层陈列书画杂项，展品有近千件中国文物。由于馆舍狭小，摆放的文物众多，整个博物馆更类似于一个文物仓库。馆舍顶部则竖立起一座清代风格的八角亭，亭身涂满朱漆，上面铺设的琉璃黄瓦是乾隆年间制作的用于修缮故宫的库存古物。有邻馆是故宫等清代皇家建筑以外的唯一使用清宫琉璃瓦的房子。由于是私人博物馆，有邻馆并不像一般公立博物馆那样几乎全年免费开放，它只在每个月（1月、8月除外）的第一和第三个星期日的中午到下午11:00-16:00开放（15:30停止入馆），并且还要购买门票（主馆1000日元，配馆600日元）。

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佳视凭此剧声名大振，创下香港100万观众的收视纪录，并乘胜追击开拍罗乐林、李通明主演的《神雕侠侣》。此举也引起了其他电视台对金庸作品版权的竞争，并掀起电视台拍摄古装武侠电视剧的风潮。而主演之一米雪也因演活黄蓉一角而走红并席卷东南亚，在2007年更入选成为百大经典电视角色之一。

佳艺电视倒闭后此剧版权由无线电视购得。这个版本从未在中国播出过。

剧情与原著的初版大致相同。故事以宋、金、蒙古三国对峙作为背景。南宋偏安，君臣昏聩，朝政日衰。大金国虎视眈眈，而蒙古雄鹰成吉思汗表面联宋伐金，但暗地则酝酿着一统江山的野心。靖康之耻阴影下的中原江湖，武林至宝《武穆遗书》和《九阴真经》成为人们匡扶大宋江山、追求武学颠峰的寄托和目标。东邪、西毒、南帝、北丐四大绝世高人，以及全真派、丐帮等数大门派纷纷卷入其中。忠良之后、少年郭靖承母命从蒙古草原南下寻找杀父仇人，他偶遇桃花岛主「东邪」黄药师的女儿黄蓉，郭靖天生淳朴，憨厚宽和，黄蓉美丽无比，蕙质兰心，古灵精怪，两人一见倾心。他们结伴闯荡江湖，经历了无数的奇遇、凶险，许下了「聪明人和笨人永远在一起，一起生，一起死，永远不分开」的誓言。最终，靖蓉告别穆念慈，骑马回桃花岛。

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