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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。

卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。

否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。

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全思诚，字希贤，号砂冈、文达，直隶上海（今上海市杨浦区）人，元末明初政治人物。

为人知识广博，善做诗歌、散文，元末任松江府学学正。洪武十六年（1383年）明太祖征求年高有得者，全思诚与鲍恂、余诠、张长年等人皆入宫谒见，并授文华殿大学士兼左中允，这时全思诚已年届九十多岁，以年迈体弱、有心无力为由推辞不就。太祖对其说：“卿德高，烦辅导太子耳，免卿早朝，从容侍对，庶不负所学，何辞焉？”于是便驳回了他的辞呈。次年，全思诚再次上疏请求回乡致仕养老，于是太祖便下敕书褒奖他：“卿怀才抱德，志肩古人，惜乎以衰老之年，志虽存而力不逮，朕不忍复劳，今卿返乡里，以抚子孙，享其奉养。”全思诚诗歌效法盛唐，诗人王逢等人俱尊称他为耆宿，死后入祀乡贤祠。

上海建有全公祠，嘉庆十年（1805年）重建。上海人不称全公祠，而称阁老殿，祠堂现已不存。

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