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处境神学（Contextual theology）或处境化神学（Contextualizing theology）意指回应某一处境现象的神学。
「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出，以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境；黄也借此词指出由亨利·维恩（Henry Venn）和鲁弗斯·安德森（Rufus Anderson）所创立的三自原则 （three-self principles）的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫，后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。
此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
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IAB群是由较旧的IA和IB群组合创建的，有些人还是习称之为IAB复合群。
* sHH子群（包括 Gay Gulch trio）
大多数的科学家认为文诺纳陨石和IAB有著共同的母体，但还有有了解IIICD陨石是否也属于这一个群体。
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Kaithi文得名于词Kayastha，它是由书吏和文员构成的北印社会群体。
用凯提文记录的文档可追溯到至少16世纪。这种文字广泛用在莫卧儿帝国期间。在1880年代英属印度期间，这种文字被认可为比哈尔邦法庭上的官方文字。尽管一般而言凯提文曾在某些地区比城文更加广泛使用，它现在已经失去了竞争力。
平常书写形式的凯提文字母，免除了连续的顶杠。按列次序分别为：不送气清音，送气清音，不送气浊音，送气浊音，鼻音，流音，擦音，短元音和长元音。按行的次序为：喉音（软腭音、声门音），硬腭音，卷舌音，齿音和唇音。
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