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古代乐府是合乐的诗，如今曲谱的部分已失传，惟歌词流传下来，今从标题上，依然可以看出合乐的痕迹，很多标题上有「歌、行、吟、曲、乐、弄、操、引、调」等字眼的，往往是乐府诗。
两汉乐府诗的特色，在于“缘于哀乐，感事而发”，故多长篇的叙事诗，如《罗敷行》（又称《陌上桑》，讽刺权贵调戏民女之丑态）、《饮马行》、《孤儿行》、《孔雀东南飞》（描述爱情、家庭悲剧）等；六朝乐府大都是“缘情而绮靡”的小诗，故大半为抒情诗，如《子夜歌》、《华山畿》、《襄阳乐》等，而相对于北朝的雄浑大方（如《木兰诗》）。至唐朝，李白集乐府之大成。
此外，还有不少名目看似乐府诗的作品，其实不能吟唱，是唐朝以后的诗人，在并无曲的情况下自创的篇目。
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这一位学者在回顾众多关于女双性恋者和女同性恋者的性认同的研究后得出结论，指其发现：「与『同性之性』相关的变化和流动性与传统固定、一致，并于早年发展的性取向样式相矛盾」，不过其于后来指出Sexual fluidity并不意味着性取向能够改变，而只是「意味着性取向不是女性爱慕倾向的唯一决定因素」，并指「大部分女性的性取向不会产生变化」。
研究者发现童年时的性别不协调此一指标，能在很大程度上预测成年后的同性爱慕倾向。Daryl Bem指出有些孩童会明显偏好于从事在文化上一般属于另一性别的活动。从事与社会性别角色一致的活动会使性别协调的孩童产生「自体跟另一性别的同龄人不一样」的感受；而性别不协调的孩童则会认为「自体跟同一性别的同龄人不一样」。
贝尔曼和布鲁克纳指出，跟女性同时出生的男性（异卵双生）报称受同性吸引的可能性较非如此者高出了一倍，除非在其之上还有一位哥哥。他们表示其发现可通过以下假设来解释——童年早期和前青春期的性别社会化程度降低会促使当事人产生同性爱慕倾向。他们认为性别相异的双胞胎的父母更有可能以较不考虑性别的方式照料他们；而一位哥哥的存在则有助于弟弟的性别社会化进程。不过他们的研究并没有发现性别社会化进程影响性取向的直接证据。而事实上迄今也没有证据能把童年时的性别社会化进程跟性取向联系起来 。几项双胞胎研究则表明，几乎所有在同一性取向人群的家庭所找到的相似点都是由基因引起的。青少年报称受同性吸引的比例显著高于实际从事同性性行为的比例，因为受同性吸引的青少年还需要等待一个机会才能从事之。由于该些机会明显是社会建构的，所以研究者估计社会环境对性行为的影响大于对爱慕倾向的影响。
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2009年6月14日，老虎队与海盗队进行系列战。为了纪念1909年世界大赛满100周年，两队都换上1909年比赛的复古球衣，球场的灯光摆设也都按照100年前一样，最终海盗6比3赢球。
总教练：Fred Clarke（海盗）、Hughie Jennings（老虎）。
裁判：Jim Johnstone（国联）、Billy Evans（美联）、Bill Klem（国联）、Silk O'Loughlin（美联）。
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