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丰富的医学史知识使他坚信：黄热病和其他一切疾病一样不会是不治之症。1925年，一批美国科学家再次到西非去开始黄热病调查工作，他也参加了这次调查。回到哈佛后，他通过多次对白鼠脑内注射和其他方式的注射，解剖观察黄热病病毒进入白鼠脑内之后所产生的变化，他查明了黄热病病毒引起脑脊髓炎的病变过程。通过多次对恒河猴作皮下注射和肠胃外注射，解剖观察黄热病病毒进入猴体内之后的情形，泰累尔查明了黄热病病毒进入猴和人体之后引发高烧、黄疸、出血等症状的过程和原因。他精确地测出了黄热病病毒进入猴体或人体后各个阶段的活动时间。从前李德曾假设，黄热病病毒在人体内要有几个星期的潜伏期，而泰累尔用实验否定了这个假设。他提出，黄热病的潜伏期平均为三昼夜十七小时，最短的是二昼夜二十二小时，最长的是六昼夜二小时；潜伏期长达十天的现象也偶尔出现过，但极其罕见。在潜伏期内，病毒总是向区域淋巴结聚集，大量增殖。三、四天后渗入血液，才开始为非作歹。在大量破坏血液，使思者发高烧之后，便侵入肝、脾、肾，心等内脏，使之发生病变，导致黄疽和出血。最后则袭击骨髓、淋巴结，造成患者瘫痪。患者死亡大都发生在病毒损害其内脏的阶段。
西非调查的结果，使泰累尔清楚地看到，西南非和南美广大农村的情况和西欧北美城镇的情况大不一样，不能只依靠灭蚊运动来遏制黄热病。城镇地区有自来水设备，再加上一些消毒措施，就可以有效地杀灭蚊子。而广大农村则不然。对于农村来说，最简便有效的办法是接种疫苗。所以，在西非调查结束后，泰累尔便立即开始了黄热病疫苗的研制。
一开始泰累尔往自己身上注射病毒，但收效甚微。1930年，他应邀到洛克菲勒基金会国际卫生部病毒实验室，继续研究黄热病病理，同时继续研制黄热病疫苗。这时他已经知道，白鼠在脑内注射黄热病病毒之后会得脑脊髓炎，但其心、肾、肝等内脏均不受损，而人和猴子得了黄热病，其内脏却会受到损害。他又发现黄热病病毒经白鼠接种之后便发生变异。用皮下注射法把这种变异株注射给猴子，猴子体内就能产生对黄热病的免疫力，它的内脏不会受损害。但如果把变异株注射给人，还会对人的肾脏产生不利影响，且毒性对人的神经系统危害也很大。
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娜塔丽娅情窦初开，决心牺牲个人的一切，跟随罗亭离家出走，为实现理想而奋斗。但两人的恋情遭到女主人达丽娅的反对。在两人第一次也是最后一次的一次幽会中，罗亭却在爱情所面临的压力面前屈服了。罗亭在爱情上的退缩和懦弱令娜塔丽娅很失望。
他离开庄园后，四处漂泊，想要致力于改革社会的实际事业，却到处碰壁，屡遭失败。在故事的最后：1848年6月26日午后巴黎的街头，罗亭在法国革命失败的关头，高举红旗，英勇地倒在起义者固守的街垒之上。
* 罗亭：出身于破落地主家庭的贵族知识分子，曾在莫斯科大学和柏林先后攻读哲学；熟知西欧哲学，头脑清晰、思维敏捷、见识超人，具有雄辩的口才；他热爱真理，具有理性主义信仰，相信教育和科学的启蒙作用，鄙视利己主义的庸人哲学，宣扬伟大的人生目的；但作为一名贵族知识分子，他又脱离俄国人民和现实，再加上腐败落后的社会未能给有志于社会变革的贵族青年以机会，因此导致他们在生活中无法找到自己的位置，从而成为社会中的“多余人”。正是时代的缺陷导致他身上表现出“语言的巨人，行动的矮子”这一鲜明特征。
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穆罕默德马里菲清真寺（Maarifi Sultan Camii）是土耳其伊斯坦布尔的一座清真寺，位于Kartal区，原为马里菲派的哈纳卡。
穆罕默德·马里菲是先知穆罕默德的后裔，出生在埃迪尔内（一说在埃及），奥斯曼帝国后期住在Kartal，并在此创立了苏菲派的马里菲派。1818年他在此建立了这个哈纳卡。哈纳卡在1894年伊斯坦布尔地震中损毁，很快又重建。1925年的土耳其宗教改革禁止哈纳卡，于是该建筑改为住宅。1976年该建筑改为清真寺，1980年修建了叫拜楼。
马里菲派的传播仅限于伊斯坦布尔，仅有两座哈纳卡，一座位于 Kartal，另一座位于伊斯坦布尔的欧洲一侧。
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