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「Kiwanis」源于底特律地区的一种印地安语中的「Nunc Kee-wanis」，意思是「我们交易」（we trade）或「祝你愉快」（we have a good time）。
该会原本的宗旨在于促进成员间的商业交流和帮助穷困。关于应定位为一个社交性组织还是服务性组织的讨论，在1919年获得解决，国际同济会选择以服务为重心。在1987年以前，这个组织只有男性参加，然而在该年开始加入女性成员后，女性成员的比例日渐提高。
身为全球第三大的服务性组织，在2005年，同济会在93个国家设有分会，成员总数达到275,000人。成员的平均年龄是57岁。所属13,000个单位的平均规模为34人。
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侧式月台1面1线与岛式月台1面2线，合计2面3线的地面车站。各月台以跨线天桥连络。
2015年气仙沼线BRT延伸至本站后，公交站台设置在站前。
根据JR东日本发布的报告，2018年度（平成30年）每日平均乘车人数为161人。BRT每日乘车人数为17人。
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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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