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心理学家谬误（psychologist's fallacy），是指某人在分析一个行为时，预设其个人感觉具有普遍性（推己及人）。这是一种以偏概全，属非形式谬误。简单而常见的例子是：「我这样，其他人一定也这样。」
例如有人在陌生的地方会感到惶恐不安，因而尽量减少走动，这是一种常见的情况；另一种常见的情况是对陌生的地方感到新鲜、好奇，因而尽量四处走动。如果一个人基于自己在陌生的地方会减少走动而推论所有人在陌生的地方都会减少走动，或一个人基于自己在陌生的地方会四处走动而推论所有人在陌生的地方都会四处走动，便犯了心理学家谬误。
另一个心理学家谬误的例子是看到就算在有杀人犯被判处并执行死刑的状况下依旧有凶杀案发生、对特定犯罪加重处罚后相关罪案依旧层出不穷，就假定死刑不能让任何潜在的杀人犯放弃杀人的念头、加重处罚不能减少人们的犯罪行为，但事实上正因为很多感觉没有普遍性，因此不能因为有人不顾死刑的可能性而杀人或不怕重罚而继续犯罪，就假定所有的罪犯都是如此，并进而认为死刑和重罚完全无助治安。
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成吉思汗非常喜欢抹土干，1221年九月，成吉思汗西征花剌子模，进攻八米俺（巴米扬），抹土干中箭而亡。成吉思汗大怒，城破之后，所有生灵全部屠杀，改当地名为卯库尔干。察合台不知道抹土干之死。一天，成吉思汗和儿子们一起吃饭，成吉思汗假装发怒，察合台吓得伏地叩头，说如果不听从父命就死。成吉思汗问：“你说的是真的？”察合台说自己不敢乱讲。成吉思汗于是告知他抹土干之死，不让他悲哀。察合台听到之后忍下眼泪，还像之前那样陪着父亲吃饭，随后出营，在野外痛哭一场才回来。
* 不戴（一说拜珠），不戴为秃里帖木儿的祖父，《史集》称不只为抹土干的曾孙，抹土干之子拜珠、拜珠之子土丹、土丹之子不只。
* 《新元史》卷一百七·列传第四 太祖诸子二
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恶逆是中华法系中的一种罪名，指的是家庭内部成员或一定亲属间卑幼殴打或谋杀祖父母、父母，包括但不限于杀伯叔父母、姑母、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
恶逆这项罪名自汉朝起开始出现。《北齐律》将其列为「重罪十条」中的第五条。隋《开皇律》将其列为十恶的第四位。唐律沿袭之，将其列为十恶之第四位，是一项重罪，规定“谋杀缌麻以上尊长者，流二千里，已伤者绞，已杀者皆斩。殴祖父母者斩。”明、清时代，对于谋杀祖父母、父母及期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，“已行者杖一百，流二千里，已伤者绞，已杀者皆斩。”
古代日本沿袭唐律，将恶逆罪列为八虐之第四位。汉字文化圈的朝鲜半岛、越南等国亦有恶逆的类似法律条文。
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