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根据Graham Ward (theologian)所述，后现代神学描绘了宗教问题如何被后现代思想启发，而非关闭或消灭。后现代的神强调神之爱，而经济的爱则是Kenosis。
此论证的变体之一，是透过对信仰神与信仰爱的比较，来捍卫有神论的合理性，并提出如果爱一个人并非不合理的，那么相信神的存在就不应视为不合理。哲学家罗杰·斯克鲁顿认为：「理性论证可以让我们走到这一步……它可以帮助我们理解驱使我们原谅敌人的信仰，以及驱使我们屠杀敌人的信仰两者间真正的区别。但信仰本身的飞跃（这会让你将余生投入对神服侍）就已超出理性边界。这并不会使他变得不理性，也不比坠入爱河不理性。」
另一论证变种，是神爱的证据足以让人信服，因此「更不必说」相信神的存在。理查·道金斯批评这项论点是建立在「情绪勒索的论证」。
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相关阅读：爱论证是对神的存在性所进行的论证
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1986年，肖克在柏林的一次事故中丧生。出乎意料的是，他留下了一大笔财产。肖克将一半的资金用于艺术和科学奖项。按他的遗嘱，肖克奖（Schockprisen）由1993年开始设立，每两或三年颁发一次。
肖克在晚年批评了阿尔伯特·爱因斯坦的相对论。
* 《没有存在性假定的逻辑》（1968）
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相关阅读：罗夫·肖克
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除了巴拉尔岛外，巴拉尔湾上亦有一座不知名的较小的岛屿。在专吉斯特狭湾对开海面，也有一座不知名的岛屿。
贝尔兰除了海岛外，亦有两座较突出的河岛，分别是西瑞安岛（Tol Sirion）与嘉兰岛（Tol Galen）。除了嘉兰岛与西瑞安岛外，西瑞安河口是一处三角洲，拥有许多沙洲和小岛屿。前者是西贝尔兰的战略重地，于西瑞安河上，把守著西瑞安通道。芬罗德曾于岛上修筑一座塔，名为米那斯提力斯（Minas Tirith），并委任侄子欧洛隹斯守卫此地。这座岛屿在第四战后沦陷于索伦手上，被改称为埚惑斯岛（Tol-in-Gaurhoth）。露西安与胡安击败索伦，解放了西瑞安岛、拯救了贝伦。
后者也与贝伦和露西安有密切关系，嘉兰岛是他们从曼督斯的厅堂回归后的居所，他们在那里渡过余生。因二人曾居住嘉兰岛，那里日后被称为斐恩·伊·古伊纳地区（Dor Firn-i-Chuinar，意思为「生与死之地」）。嘉兰岛位于欧西瑞安，在阿督兰特河上。露西安在佩戴精灵宝钻后，发出的光辉使嘉兰岛变得如同维林诺的倒影般美丽。
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