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森蒂纳尔语是居住于北森蒂纳尔岛上生活的桑提内尔人的语言。目前尚未确定文法、子母音等语言细节，因此被归类为未分类的语言。
由于桑提内尔人不让外人登上北森蒂纳尔岛，且对访客抱持敌视态度，北森蒂纳尔岛上的实际人口数未知，一般估计约仅有100至250人，印度政府粗估岛上仅住有约100人。因此使用森蒂纳尔语的人数极少，本语言被列为濒危语言。
据推测，森蒂纳尔岛上的居民只说一种语言，并且极有可能属于安达曼语系之一。可以推测他们的语言与载瓦语等翁格语有关，而不是大安达曼语。在有记录的情况下，讲翁格语的人被带到北森蒂纳尔岛以尝试交流，但最后发现他们无法听懂居民所说的语言。据记载，贾拉瓦语和森蒂内尔语互不相通。
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父陈琪，官至国子监博士通判绛州，陈琪亡后，遂家道中落。娶郭概之女为妻，师道穷到无力养家，妻女皆在岳父家就食。元丰七年（1084年），郭概提点成都府路刑狱，因师道家贫，其妻三子一女皆随郭概赴蜀，师道留长安。元佑二年（1087年），由苏轼、曾巩等表荐，担任亳州司户参军，元祐二年（1087），担任徐州教授，同年七月任太学博士，四年，苏轼路过南京（今河南商丘），陈师道至南京送行，以擅离职守，被劾去职。五年复职，调颍州教授，绍圣元年（1094年），被目为苏轼党，谪监海陵酒税。绍圣二年（1095年），调彭泽县令，以母丧不赴，居家六年。元符三年（1100年）秘书省正字，徽宗建中靖国元年（1101年）十二月二十九日，到郊外皇家祠堂守灵，天寒，其妻回娘家借一大衣，师道听说是赵挺之的大衣，大怒曰︰“汝岂不知我不著渠家衣耶！”，不穿，以病卒。
师道一生淡薄名利，闭门苦吟，有「闭门觅句陈无己」之称。苏门六君子之一，常与苏轼、黄庭坚等唱和，见黄庭坚之诗，爱不释手，把自己的旧作全部烧掉，重学黄诗，每成一诗，“揭之壁间，坐卧哦咏，有窜易至月十日乃定，有终不如意者，则弃去之。”。后致力于学杜甫；方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”，师道说自己做诗好像“拆东补西裳作带”，被归类为江西诗派作家。
著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。门人魏衍编有《彭城陈先生集》二十卷。
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