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对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。
根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
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镇海大碶湖塘（今属北仑区）人。900年（唐昭宗光化三年），擢兵部尚书。因其制兵部司马之职，故又称大司马。
有弟乐仁厚，时刑部尚书兼御史大夫。兄弟同仕帝左右，为一时佳话。
《全唐文》：“……尔光禄大夫兵部尚书乐仁规，粤自蚤岁，有志事功，自北而南，在朕左右。”
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"Steelmark"标志，由美国钢铁公司提出并被美国钢铁协会采纳以推广钢铁业。Pittsburgh Steelers的标志和智利的附属球会Club Deportivo Huachipato的标志设计也是基于此"Steelmark"标志构成。
美国钢铁协会（American Iron and Steel Institute）美国钢铁生产商之间的行业组织。它的前身是美国历史最悠久的贸易协会之一，历史可以追溯到1855年。1908年，该组织改称现名，当时的美国钢铁公司董事长埃尔伯特·加里担任第一任主席。美国钢铁协会的主要目标是为钢铁行业合作机构收集和传播统计数据及信息、进行行业调查，并为提供论坛以供讨论问题，以及维护行业利益。
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