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石稷，即石成子，中国春秋时期卫国政治人物，石氏。

前589年（鲁成公二年、卫穆公十一年），到卫穆公派孙良夫、石稷、宁相、向禽率兵攻打齐国。和齐军相遇时，石稷想要回去。孙良夫反对：“率领军队攻打别人，遇上敌人就回去，怎样回报君命？如果知道不能作战，就不出应兵。现在既与敌军相遇，就该打一仗。”夏季，石稷说：“军队战败，若不稍稍等待，顶住敌军，就会全军覆没。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷说：“你是国家的卿。损失就是羞耻了。你带大家撤退，我留在这里。”通告军中，说援军的战车来了不少。齐军停止前进，驻扎在鞠居。新筑大夫仲叔于奚援救了孙良夫，孙良夫得免于难。。

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墨兰顿先在图宾根，后在维滕贝格大学教授希腊文。与马丁·路德相识于1518年，这次决定性的会见，把墨兰顿从人文主义者变成神学家和新教运动家。他年纪才20岁，个性畏缩却学问渊博，而路德则是神学教授，长他十四岁的路德认为他有不凡的才智与品格，在路德强力影响之下，成为改教运动的大力拥护者，对信义宗教义的影响，在某些地方甚至大过路德。他们二人的性情极为不同：路德激烈，而墨兰顿爱好和平，但二人仍是相知相惜。路德自言：「我生下来就是为了争战，与党派和魔鬼争战，因此我的书充满了风暴与争战的味道。我必须挪开残枝朽木、披荆斩棘……像个粗野的山林工人，开辟道路预备一切。而墨兰顿安静的走著，愉快的耕种、栽植、播种、浇灌，都照著上帝给他的丰富。」因此墨兰顿以「安静的改教家」闻名。

墨兰顿在1519年的莱比锡辩论会上公开支持路德。路德离开威丁堡后，墨兰顿代表路德出席，并为路德辩护。对路德翻译的德文圣经也有贡献。

墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。

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