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乌鲁木齐南路是中国上海市徐汇区的一条道路，在1918年到1943年之间的名称为巨福路（Route Louis Dufour）。该路为南北走向，北至淮海中路接乌鲁木齐中路，南至肇嘉浜路，全长1195米。宽15到16米。

1918年，上海法租界公董局修筑此路，名称为巨福路。1943年汪精卫政权接收租界，改名为南迪化路。1946年改名迪化南路。1954年改名乌鲁木齐南路。沿路多高级住宅区。

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玉皇上帝因三位娘娘的本性慈悲，便收为义女。有一日，三位娘娘云游到广东潮阳，虽然风景秀丽，民风纯朴，但此处天气无常，老者小孩体虚，难以健康；患有天花，水痘，麻疹等疾病无药可医。娘娘便将此情景禀报给玉帝。由于潮汕百姓虔诚善良，于是玉帝命令娘娘显圣，救助孩童天花水痘麻疹等疾病，老少男女病症之事。娘娘是灵珠所化，貌似珍珠，玉帝便封三仙娘娘为「辅国庇民保婴护童大慈司疹灵显珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘」。三位娘各司其职，珍珠娘娘主司天花疾病，珠珍娘娘主司水痘疾病，宝珠娘娘主司麻疹疾病。

在潮汕地区的庙宇，珍珠娘娘一般做为陪祀神明，早期若有乡镇出现天花病毒，信众便会抬著珍珠娘娘的神像巡游，以收镇压之效。在潮汕一带，珍珠娘娘还被奉为治水之神，但在香港，崇拜珍珠娘娘的善信均以祈求儿童平安为主。

在香港，只有佐敦谷的福德伯公庙，油塘福德堂和葵涌关帝古庙供奉珍珠娘娘。

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灶户，即煎盐之人，唐代始有灶户之称，《宋史·食货志》：「凡鬻盐之地曰亭场，民曰亭户，或谓之灶户，亦称灶丁。」，灶户在中国沿海普遍存在，多是朝廷流放的罪人，地位低下。煎盐场地称为“亭场”，亦可称“灶地”。明初朱元璋将苏州居民迁移至淮南海滨，海滨居民分为“灶户”和“民户”，灶户一入灶籍，不得解脱。灶户除了盐田以外，还有草荡、耕地，草荡和耕地需要缴税。并设有王岗场、新镇场、高港场，后归王岗场所辖，中央设有两淮、两浙、长芦、山东、福建、河东六个都转运盐使司。

明中叶后吏治败坏，嘉靖以后，山东沿海私自制盐及贩盐者增多，“东方之患，盐人盗水，矿人盗山”，“盐之于人，譬水火也。官盐之法，害于私贩，民嗛其情，是故贩者假水火以剽窃，人所谓潢池之盗也。”。灶户于万历时有八千七百多户，但多逃亡殆尽，浙江灶丁试行摊入灶地。清朝取消了军户和匠户，但保留了灶籍，雍正四年（1726年）山东的灶丁摊丁入地。雍正六年（1728年）直隶长芦盐场的灶丁亦摊入灶地，征丁银三千四百一十四两零。1916年，山东省省长孙发绪将王岗场和寿光县官台场合并为王官场。

煎盐的成本大，灶户常聚团公煎，灶民生产生活环境极其恶劣，明代《淮南中十场志》里收入的季寅《盐丁苦》诗：“盐丁苦，盐丁苦，终日熬波煎淋卤。”明清时流行《盐丁叹》：“煎盐苦，煎盐苦，煎盐日日遇阴雨。”。雍正时，两淮煎盐用“火伏法”，均由场商造册立案，由巡商嵇查督办，外围以墙，有官军把守。

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