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1950年，王金木等买回番社里的庙宇庙地，于1960年重建完成。当地人都称「番社土地公庙」。在仁武里则出现了另一间开甲庙。
一名住在湖子内的嘉义人，在逢年过节都与父亲去此庙祭拜，对自身奇异的腔调与为何远地来此祭拜都不解，直到他在1995年参加刘还月的田野研习活动，才知道自己是洪雅族，以及此庙与自身族群的关连。2006年，嘉义市社区大学志航校区曾有学生想要访查此庙与番王爷的相关历史，在进行两个小时访谈过程中，仍无法具体掌握。
主祀神明：土地公，陪祀神明：番王爷、注生娘娘、虎爷公。民雄乡、中埔乡后庄、竹崎乡番仔潭等地人会来此，用祭品类似平埔族的米买的米糕、油饭、或粽子祭祀农历二月廿九日诞辰的番王爷。再加上原地为洪雅族居住地，因此该庙被认为前身可能是洪雅族诸罗山社信仰之地。
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* 1923年－爱知县西尾市生人。曾就学于爱知八中
* 1947年－东京文理科大学（现筑波大学）文学部英文科毕业
* 1962年－发表《修辞的残像》，获得文学博士学位
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后来，袁绍有意向南方用兵，沮授和田丰劝袁绍勿过份用兵，但郭图等人反对，袁绍亦不采纳沮授及田丰之计，沮授就开始渐渐被袁绍疏远。袁绍于是准备南攻曹操，发动官渡之战。
在官渡之战前夕，沮授就集合宗族，大散其财并说：「夫（袁绍）势在则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！」沮授的弟弟沮宗不认同说：「曹公士马不敌，君何惧焉！」但沮授看得出曹操的雄才说：「以曹兖州之明略，又挟天子以为资，我虽克公孙，觿实疲弊，而将骄主横，军之破败，在此举也。扬雄有言，『六国蚩蚩，为嬴弱姬』，今之谓也。」
官渡之战时，袁绍进军黎阳，遣颜良攻刘延，沮授劝说：「良性促狭，虽骁勇不可独任。」反对以颜良独自领军，但袁绍不听。后曹操救刘延，斩杀颜良。在袁绍将渡河之前，沮授又认为袁军应该留守延津，分兵进攻官渡，若然战胜，再增兵官渡也不迟；否则，兵众也可以安全撤离。但袁绍不听。沮授叹息，称病不见，袁绍因此憎恨他，将沮授分属的军队都给了郭图统领。
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