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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。
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沙岛 (k, Wyspa Piasek)是波兰弗罗茨瓦夫的奥得河河中的几个岛屿之一，位于市中心旧城区，与奥得河左岸和弗罗茨瓦夫老城 沙岛 通过 Piaskowy 桥相连，与座堂岛通过图姆斯基桥相连。
该岛面积约5公顷。岛上只有一条街道（圣 Jadwiga 街, 介于 Piaskowy 桥与 Młyńskie 桥之间。 岛上有大学图书馆的一座建筑（原奥斯定会修道院）、、一座古老的哥特式教堂圣亚纳堂（1810年重建为医院）、一座巴洛克式教堂圣济利禄圣默多狄堂（Saints Cyril and Methodius）和水车“玛丽亚”。 在过去，沙岛曾经建筑密集，然而在第二次世界大战的最后一个月里，许多建筑物都被摧毁。
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山兜村娘娘庙，位于茂名市电白区山兜村隋谯国夫人冼氏墓墓前50米，是为纪念冼夫人而建造的。始建于隋唐时期。后因冼夫人玄孙冯君衡获“矫诬”罪而遭到破坏，至宋末元初重建，清代以后均有维修。
庙宇坐西向东，院落呈四合院结构，面积约730平方米。整体布局为三进两路式，广三路，深三进，中间面阔三间。总面阔22.4米，中间穿插有檐廊和天井，总进深29.2米。正殿中央供奉有冼夫人像。采用硬山顶、龙船脊、抬梁式梁架结构。头门嵌花岗岩石门夹和一对抱鼓石，二进为拜亭，天井两侧廊庑为三开间，墙体从地面至1米高处是用不规则的石块垒砌，上部为青砖叠砌，其中外墙墙体包含有隋、唐、宋、明、清时代砖石。曾有部分改作小学校舍之用，但整座庙宇原貌仍大体上得到保持，庙内还存有虎头足石香炉、石鼎和六通重建碑刻等文物。
中华人民共和国成立后，娘娘庙的北侧被正式确认为隋谯国夫人冼氏墓。2002年7月17日，隋谯国夫人冼氏墓被公布为广东省文物保护单位，而该娘娘庙被归并至同一文物保护单位中。2005年，时值纪念冼太夫人诞辰1482周年，电白县人民政府组织人力重新修缮娘娘庙。2013年，隋谯国夫人冼氏墓被单独列为全国重点文物保护单位。2013年，广东省人民政府批准《广东省文物保护单位隋谯国夫人冼氏墓保护规划》，娘娘庙被列入冼太夫人故里文化旅游区的建设规划范围之中。2015年，娘娘庙作为“冼太文化进校园”的参观点之一而接待了600余名师生参观。
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