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更新于 2026-10-28

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许庚身,字星叔,号吉珊,浙江钱塘县(今属杭州市)人。晚清重臣,崇尚天文、算术、舆地诸学。

许庚身生于道光五年六月十四日。丰二年(1852年)举人,考取内阁中书。同治元年(1862年),以在任官员的身份中进士,任内阁侍读,在方略馆中负责图书编撰工作。许庚身在军机处任职近三十年,曾参与策划对太平军和捻军的军事行动。同治十二年,任光禄寺卿。光绪五年,升任礼部侍郎,后分别任户部侍郎和刑部侍郎。

中法战争爆发,许以刑部侍郎身份任军机大臣,兼总理各国事务衙门大臣,坚持以「驭夷无上策,可羁縻,不可迁就」的态度对待法国。十四年,升兵部尚书。十九年十一月三十日,病卒,年六十九。清廷晋赠太子太保,谥恭慎。

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曾德事件,南明时期导致郑成功、施琅公开决裂的事件。

曾德原是郑彩部下的将领,隆武年间随郑彩、张家玉入江西,郑彩兵败后,曾德改守仙霞岭。隆武二年(顺治三年,1646年)六月被巡按御史尹民兴劾奏,解职回福京(福州)。郑芝龙请求还是派曾德回守仙霞岭。郑芝龙降清后,曾德在郑成功军中受施琅节制。后来,施琅被郑成功削去兵权,曾德投入郑成功营中充当亲随。施琅得知后,派人把曾德捉回斩首。郑成功驰令他不要杀害曾德,施琅擅自将他处斩。郑成功在永历五年(顺治八年,1651年)五月二十日密令黄山逮捕施琅之弟施显,同时命右先锋黄廷带兵包围施琅住宅,将施琅和他的父亲施大宣拘捕。施琅被捕后,在亲信和当地居民帮助下,逃到清朝控制的大陆。郑成功得知后大怒,在七月把施大宣、施显处斩。施琅对郑成功恨之入骨,于是投靠清朝,同郑氏为敌。

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日本学者高楠顺次郎的弟子,东大教授长井真琴博士,考证此书原文可能是巴利文,作者优波底沙(Upatissa)应该是《善见律毘婆沙》提到的Upatissa,属于无畏山派。他并且发现,觉音所著《清净道论》,在结构跟内容上与《解脱道论》有很多类似之处,因此觉音在写作《清净道论》应该有很大幅度的参考了此书。

在长井真琴发表他的论文之后,印度学与佛教研究学者投入此书研究。经文献比较,《解脱道论》的藏文译本已被发现。1963年,巴利文本在斯里兰卡无畏山寺被发现,并出版,但经佛教学者Bapat等人考证,此文献是后世所造,并非原本。

佛教学者对此书的原文为何,尚无定论。长井真琴认为是来自巴利文,Purusottama Visvanath Bapat认为原本文献应是用佛教混合梵文写成。解脱道论的结构与清净道论很接近,它与清净道论见解不同的地方,也符合清净道论注释书中提到的无畏山寺派见解。但是觉音在写作《清净道论》时,是否参考了这本著作,在佛教学者间也仍然存在争议。

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