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该文献的前身是《对犹太人与非基督宗教态度》草案，此为《大公主义》草案的第四章，由于与会主教们对于该涉及反犹太主义的议题感到棘手而难以达到共识，因此在第二会期讨论《大公主义》草案时将此章节留待第三会期并由负责的神学小组重新撰写后再行讨论，最后此章节被独立出来成为一个单独的宣言，由于与会主教对于反犹主义的反感，因此名称中的犹太人字样也被删除。
该宣言分成五个章节，由绪言开头后分别以综论的非基督宗教，与基督宗教有深切关联的伊斯兰教和犹太教等两个亚伯拉罕宗教做阐述，最后以要求教会成员对于其他宗教要抱持友好态度做结。
绪言以天主教的立场说明了不论哪个民族，人类都是天主所造的子民，并表示由于对于人生之谜的解答之追求，因此人们寻求了各宗教作为答案的来源。在论述各个非基督宗教时承接了绪言的结尾，说明各民族对于一问题而试图提出的论述带来了深切的宗教情怀，并举了印度教与佛教为例说明各宗教为了解读人生上遇到的疑问而做的努力。并且说明天主教「不会摒弃这些宗教里的真的圣的因素」，并规劝信徒们要「以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作」。
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巴格苏（Bhagsu），又称巴格苏纳特（Bhagsunath）或巴格苏那伽（Bhagsunag），印度共和国喜马偕尔邦坎格拉县达兰萨拉镇的一个村庄，靠近麦克罗干吉。该村以当地的瀑布和印度教神庙而知名。
早在19世纪的英国档案中，就已经有“巴格苏”（Bhagsu）的存在，但其指称的是当地的一处避暑地，不仅包括现在的巴格苏村，还包括达兰萨拉、福赛斯干吉（ForsythGanj）和麦克罗干吉。
在印度神话中，巴格苏王曾因偷NagDal湖的水而与蛇神发生战争，巴格苏王被打败后取得了蛇神的原谅，而他们战斗的地方被称为“巴格苏那伽”。
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中国历史上作为武器的叉有两股到三股分岔，唐代的叉几乎是三股叉，至明代开始出现两股叉。骑兵所使用的叉为马叉，通常为三股叉，其中两旁的叉锋皆向前者为文叉，一股向前而一股向后者为武叉。
明代对抗倭寇时出现的镋钯也是一种叉，为短兵中之长者，镋的形制与之略同。马叉则是与镋钯大同小异，利在于马上使用的叉。
西方的叉类兵器有三叉（Trident）、双叉（Bident）、军叉（Military fork），其中军叉与双叉皆是只有两股叉锋的叉。
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