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《隋书·律历上》记载了信都芳成功施行候气：“后齐神武霸府田曹参军信都芳，深有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：‘孟春之气至矣。’人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。又为轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。”
唐代天文学家李淳风后来在《晋书·律历志上》同时记载了另一种候气法：“云以律著室中，随十二辰埋之，上与地平，以竹莩灰实律中，以罗致豰覆律吕，气至吹灰动豰。小动为和；大动，君弱臣强；不动，君严暴之应也。”即在一间房子里将十二支律管按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰的方位埋好，使律管的上口与地面齐平，然后在律管内填入竹子的内膜，再用罗纱盖在管口上。等到交天气至的时候，相应律管内的竹膜就会飞出，覆盖于管口上的罗纱也会随之伏动。
明代天文学家朱载堉对候气进行了充分实验，得出结论认为候气纯属捏造，其所著的《律吕正论》中称：“旧说：凡造律，河内葭莩灰、上党羊头山黍、宜阳金门山竹，三者不可缺一。然此三者皆易得之物也。所谓河内，即敝邑也。北距上党，南距宜阳，皆约三、四日路。万历八年，庚辰之岁，余尝遣人探取三者，单粒之秬、双粒之秠、长节之竹，不止数万。亦自种之，黍成顷、竹成林，至今田园所收黍竹，皆彼处之种也。然地土不宜，不如彼处所产也。又尝依蔡元定之说，自长十寸，递减毫厘，至于五寸，共有三百八十四等，浅深排列，试验吹灰，竟无吹灰之理。始觉凡信此者，皆愚人、妄人也。”
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江玛寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县拉孜镇措布村，是一座藏传佛教寺院。
江玛寺位于西藏自治区日喀则地区拉孜县，为藏传佛教寺院。
2013年，拉孜县人民政府对曲玛乡藏德确孜寺和唐嘎村下庆扎仓寺、拉孜镇江玛寺和江卓布寺、热萨乡强公寺、柳乡西格星龙寺、扎西岗乡恰雄寺、果列玛寺、彭措林乡曲龙寺、芒普乡塔杰林寺、土旦给培寺、木龙寺、彭措林乡觉朗尼姑寺共计14座寺庙的公路建设工程项目进行招标。
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前下视丘间质核（INAH）的概念最早于1989年由加利福尼亚大学洛杉矶分校的研究人员提出，指人类视前区-下视丘前部（preoptic-anterior hypothalamic area，PO-AHA）新发现的4个神经核，即INAH-1、INAH-2、INAH-3与INAH-4，其中男性的INAH-3体积约为女性的2.8倍大。
1991年，美国神经生物学家Simon LeVay在《科学》期刊发表论文指出INAH-3可能为与性倾向有关的关键脑区，同性恋男性的INAH-3体积比异性恋男性的小，而与女性的大小相似。列维提出解释此差异的三个假说，一为同性恋与异性恋男性的INAH-3大小在出生前或婴儿时期即具差异，进而影响个体的性倾向；二为其体积差异为后天造成，即个体的性感受与行为塑造了INAH-3的大小差异；三为此差异与性倾向并不直接相关，而是特定干扰因素所致。其中他认为第一个假说最为可能，且基于大鼠实验的结果而认为第二个假说为真的可能性不大。后续研究发现同性恋男性的INAH-3较小是神经缠绕较紧密造成，其INAH-3的神经元总截面积与神经元总数并不小于异性恋男性，且HIV病毒感染对INAH-3的大小没有影响。
另外还有研究探讨INAH-3与性别认同的关联。荷兰神经生物学家Dick Swaab发现跨性别女性的INAH-3体积与生理女性相似，而跨性别男性的INAH-3体积则与生理男性相仿。
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