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载锡生于乾隆四十九年三月初八，是乾隆帝第一个玄孙，更是「长房长子长孙长曾孙长玄孙」。乾隆帝为此非常高兴，对皇玄孙的教学也颇为上心。当时崇庆皇太后虽已逝世七年，但乾隆庶母、和亲王弘昼生母、雍正后宫裕皇贵太妃耿氏仍然在世，可算是六世同堂。乾隆五十六年八月十一日，乾隆命众皇子皇孙于山庄校射，当时的载锡年方八岁，五发三中。乾隆为此深为嘉悦，并赐之以黄褂。嘉庆三年春成婚，时年十四岁。乾隆帝还把得到六世来孙的期望放在他身上，不过他的长子生于乾隆驾崩后的四年。

载锡生有四子一女，四子皆为嫡夫人孙佳氏所出：

长子溥庆（1803－1803），生于嘉庆八年，当年夭折，一岁。

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七星画坛，为台湾第一个画会团体，由当时台湾的七位青年艺术家为推动美术风气所成立。

1924年由倪蒋怀领导，在启蒙老师、日籍画家石川钦一郎的鼓励下，偕同北师校友陈英声、陈承藩、陈银用、蓝荫鼎，及从日返台的陈澄波与陈植棋在台北成立画会，以推动台湾美术风气，因成员人数为七，便以台北近郊七星山之名为画会名，称「七星画坛」；七星具有北斗七星之意涵，在群星中不减其光芒，在空中位在枢纽地带，此名亦有自我期许之意。每年于台北博物馆举办一次作品展览会，以油画、水彩画为主要作品。

同年，在三位出身东京美术学校的校友在台湾南部亦成立赤阳会，由陈澄波、颜水龙及廖继春等来自南部的画家组成，1927年于台南公会堂举办联展。1928年，七星画坛与赤杨社在东京合并，并扩大组织成员，组成赤岛社。1929年七星画坛解散。

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会要，是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史资料较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。会要之创修，始自唐代。最早编成的会要是《唐会要》，苏冕以高祖至德宗九朝史事，编成《会要》40卷，唐宣宗诏命杨绍复、崔铉等续修《会要》至武宗朝，至大中七年（853年）撰成《续会要》40卷；后又由五代王溥再搜罗自宣宗以来至唐末之史事，建隆二年（961年）撰《新编唐会要》100卷。

宋、清两代也开始有类似作品，宋代的修史机构最多，有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、起居院、玉牒所、圣政所、时政记房等机构。宋代更设立“会要所”，编纂当代会要，册秩达二千多卷，除李心传《国朝会要总类》之外，皆已失佚，后徐松从《永乐大典》中辑出宋修会要500余卷，为今本《宋会要辑稿》。元明之际并无会要之参修，主政者的目标转移至会典之编修。直到清初乾隆之际又有大量的会要出炉，修者尤众，计有：姚彦渠《春秋会要》、孙楷《秦会要》、杨晨《三国会要》、汪兆镛《晋会要》、朱铭盘《西晋会要》与《南朝会要》、龙文彬《明会要》等。近代又有增补《春秋会要》、《秦会要》及新修的《战国会要》、《辽会要》。

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