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1958年考入莫斯科国立大学物理系。1964年毕业于博戈柳博夫教授领导的量子理论和统计物理学专业。1967年毕业于苏联科学院斯捷克洛夫数学研究所研究生院，后留所工作，从事数学物理理论研究。1976年获数学物理学全博士学位。苏联解体前夕到哲学研究所工作。2020年9月22日逝世。
他对俄国哲学、西方古典和现代哲学均有独到的研究。对东正教灵修实践有深入分析。主要贡献是提出“协同人类学”，与吉列诺克为代表的复古先锋派人类学、波多罗加的分析人类学并称为俄罗斯哲学人类学三大流派。作为翻译家，他将爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的许多作品翻译为俄文，其中包括《尤利西斯》。
主要哲学著作《中断之后：俄罗斯哲学之路》、《苦修现象学》、《论旧与新》、《神人合作人学概论》。
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从亚丁村上方的盘山公路、龙龙坝、冲古寺、珍珠海可以看到仙乃日，而在洛绒牛场几乎不可见（只露出雪山的一个角，需要仔细辨认）。在景区内看到的仙乃日雪山面向东北，因此，秋冬季节的全天，只有日出时分，太阳可以照亮山顶的一小部分。而春夏时节，太阳仰角较高时，才能照亮雪山朝向景区的主体。
仙乃日有当地人走出来的转山路径，顺时针转绕一周共需大约10-13小时，途经冲古寺、神水门、洛绒牛场、牛奶海、卡斯地狱谷、松都垭口、卓玛拉错，途中有两次从4000米左右升高到4700米左右，并两次下降。虽然全程十分安全，但当地旅游部门不允许私自转山，此禁令仅限于书面公告（洛绒牛场的租马处可以见到），并未投入人力确保其执行。
“央迈勇（Jampalyang）”是藏文音译，意为文殊师利菩萨。央迈勇海拔高度5958米，和位于其东方的夏诺多吉雪山高度恰巧相同。央迈勇北坡的冰川融水形成了牛奶海。
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1799年，来自爱丁堡的学者布鲁葛姆访问了群岛。他在纪录中提到了岛上难以忍受的恶臭。
1822年，麦克唐纳牧师（Rev. John MacDonald）抵达了赫达岛进行传教。在他登岛后的前11天内，麦克唐纳一共作了13次布道。之后，他经常回访群岛，并且为岛民们筹集资金。虽然麦克唐纳私下对岛民们匮乏的宗教知识感到震惊，但他仍然受到了他们热情的款待。1830年，他完成了在圣基尔达最后的一次布道。他的替任者是苏格兰教会的常任事工麦肯齐牧师（Rev. Neil Mackenzie）。麦肯齐在同年的7月3日到达圣基尔达岛。在他任内，他重新规划了岛上的农业，并重建了村落、新建了教堂和牧师住宅。在一个教育组织的帮助下，麦肯齐和妻子将正规教育引入岛上。新设立的日间学校教授阅读、写作和算数，而主日学校则提供宗教学习。1844年，麦肯齐离开了圣基尔达岛。直到1865年，当新上任的麦凯牧师（Rev. John Mackay）来到岛上时，他察觉到岛民们并没有强烈的宗教情感。尽管岛民们爱戴的麦肯齐牧师属于苏格兰教会，但他们很快就转向了麦凯牧师所属的自由教会。对此，麦凯牧师要求居民们在每周日必须参加2-3小时的礼拜。孩童或者老妪若是在教堂内发出噪声的话，便会被要求接受训诫。儿童被禁止参与任何游戏，而且牧师规定他们必须随身携带《圣经》。岛上曾经出现过一次食物短缺，一艘运送粮食的救援船在周六抵达，但牧师拒绝了当日卸货的请求，反而要求居民们准备周日的礼拜，导致货船直到周一才能将货物卸下。这种强制性的宗教活动严重干扰了岛民们的正常生活，但麦凯牧师仍在岛上工作了24年。
1851年，36个岛民搭乘普里西拉（Priscilla）号前往了澳洲。因为苏格兰教会内部的动荡，赫达岛的牧师在几年前关闭了教堂，这被认为是导致这些人移民的原因之一。此次大规模外迁也对圣基尔达岛的人口造成无法挽回的损失。
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