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该词在几乎很多不同斯拉夫语言中都有着相似之处，如：捷克和斯洛伐克是upír及upiór(也许是受东斯拉夫的影响)、乌克兰是упир(upyr)、俄罗斯是упырь(upyr')，白俄罗斯是упыр(upyr)、旧东斯拉夫是упирь(upir')。确切的词源不太清楚。其中提出的原斯拉夫形式是ǫpyrь和ǫpirь。另外，一种并不普遍的理论认为，斯拉夫语借用了突厥语词“Ubır”或“Ubar”(女巫)。捷克语言学家瓦茨拉夫·马海克提出，斯洛伐克动词“vrepiť sa” (附着，撵入)，或者其假想变位词“vperiť sa”(在捷克语中，古动词“vpeřit ”的意思是“猛烈推撞”)作为一个词源的背景，因而将“upír ”译为“刺人、咬人”。
早期在旧俄语中用到该词的是反异教徒论文《格利高里的讲话》(俄语Слово святого Григория)，追溯至11-13世纪，对异教徒“Upyri”崇拜的报道。
通常斯拉夫信仰对灵魂和肉体有着明确的区别。灵魂被看着是不朽。斯拉夫人认为，人死后灵魂会走出体外，在进入永恒的来世之前，会在邻里和工作场所附近游荡40天。因此，异教的斯拉夫人认为有必要打开家里的一扇窗户或门以供灵魂出入。在此期间，相信灵魂具有再次进入死者体内的能力。就像前面提到的精灵。在这40天中，游荡的灵魂既能保佑，也能肆虐其家庭和邻居。当一个人死后，非常强调葬礼的安排，以确保灵魂能洁净、平和地与身体分离。未洗礼的死婴、暴死、夭折或犯重罪之人(如巫师或凶手)等，死后灵魂都是不洁的。假如死者没有得到恰当的安葬，灵魂也会不洁。另外，没有妥当安葬的尸身易受其他不洁灵魂和精灵的侵扰，斯拉夫人非常担心不洁灵魂的报复。
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有趣的是，1980年萧逸反倒与中国友谊出版公司签约，成为台湾武侠小说作家以正版书形式进入中国大陆市场的第一人。之后《星州日报》在香港的姐妹报《星岛日报》称之为「北萧逸南金庸」，中国大陆即以此为广告，接连翻拍了数部电视剧。因此之故，萧逸主张两岸统一，创立美国洛杉矶华文作家协会，在任会长期间致力于两岸三地华人作家交流。2018年11月19日因肺癌医治无效逝世，享年83岁。
萧逸少年时爱好文学，早在初中二年级就发表过短篇小说《黄牛》。并向台湾较有影响的《野风》 、《半月文艺》等杂志投稿。他于台北建国中学毕业后，入海军军官学校就读。两年后因志趣不合，退学在家，时年仅二十三岁，开始撰写武侠小说《铁雁霜翎》。次年入中原理工学院化学系就读。此后三年一直利用课余时间撰写武侠小说，因作品畅销，海内外报章杂志索稿颇多，故中途辍学专事写作。32年来笔耕不辍，为港台武侠小说界唯一未从事过第二个职业的专职武侠作家。
萧逸的著述体裁，题材均较为广泛。其中杂文专栏最多，计近千篇。自1970年起他被聘为台北市中国电视公司的基本编剧。因而他曾撰过约15集的电视剧本，内容包括文艺，侦探，武侠，历史古装文艺，神怪故事等，不一而足。除此，他的散文作品亦达数百篇之多。
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国际稻米年是1999年，国际稻米研究所（IRRI）基于稻米发展中产生的严重问题，而与联合国粮农组织合作共同发起的。2002年，菲律宾政府联合四十三个国家在联合国全体会议上正式要求将2004年定为国际稻米年。这也是联合国首次用一年的时间来宣传一种农产品。2003年10月31日，国际稻米年由粮农组织总干事雅克.迪乌夫先生在纽约的联合国总部正式启动。
国际稻米年的主题是：“稻米就是生命。”联合国希望以集体的方式来解决稻米生产中所出现的问题，并且对粮食生产和资源管理利用等方面进行改善，向公众宣传稻米系统在食品安全、营养构成和生活质量等方面的影响和贡献。
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