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渗透压与表面电荷密度无关，形式类似朗缪尔方程。
当体系处于1:1的电解质溶液中，两带电平面之间的渗透压为
其中 为两平面中心处的电势，它与表面上的电势 满足如下两个关系：
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诺齐克在1981年出版的《哲学解释》一书则获得ΦΒΚ会（Phi Beta Kappa Society）颁发爱默生奖，诺齐克在书中对知识、自由意志、个人认同、价值观的本质、以及生命的涵义等哲学概念都提供了崭新的看法，同时也试著提出一种新的知识论体系，他试图避开以证成（justification）来作为取得知识的必须途径，这个论点后来对哲学界影响极大。诺齐克在1989年所著的《生命之检验》一书里更广泛的探讨了爱情、死亡、信仰、现实、以及生命的涵义。1993年的《理性的本质》一书则呈现了一套实践理性的理论，他试图将传统上刻板的决策论加以美化。《苏格拉底的困惑》（1997）一书则集合了诺齐克的一系列论文，讨论了从艾茵·兰德、奥地利经济学派乃至动物权利等议题。诺齐克所著的最后一本书是2001年的《恒常》，在哲学的必然性和道德价值的领域上，提出了他在对物理学和生物学、乃至客观能力等问题的看法。
诺齐克以他求知性的、探索性的研究风格，以及他所采用的普世教会主义方法论而闻名。他经常在著作中提出极具思辩性的哲学问题，接著便将问题的答案留给读者自行判断。除了在哲学领域外，诺齐克也常将其他许多的领域（例如经济学、物理学、进化生物学）套用至他的哲学作品里，以此增加论点的生动性和说服力。
* 《恒常：客观世界的结构》 Invariances: The Structure of the Objective World (2001年/2003年) ISBN 0-674-01245-3
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上南方和深南部有某些方面有明显的不同，不但在地形方面有分别，在历史、经济、人口和聚落的形态都有差异。
上南方在18世纪末至19世纪初之间形成了独有的文化。自海岸地区内迁的移民及生活方式在当地已存在了数十年，但在18世纪末才出现大规模的移入。总体的情况是，从马里兰州、维吉尼亚州和北卡的平原区和山麓地区向西迁移，以及从宾夕法尼亚州向西南方迁移：大量的欧洲移民抵达费城以后，经大马车路（Great Wagon Road）向西、西南经阿帕拉契谷地进入阿帕拉契高原。雪伦多亚河谷因为这股来自维吉尼亚和宾州的移民潮，早在1750年已经成为白人的定居范围。
这些移民逐渐散布在阿帕拉契山区并继续往西，穿越阿帕拉契高原进入奥沙克和沃希托山区，最终抵达德克萨斯丘陵。这些移民主要有英裔美国人、苏格兰裔美国人和德裔美国人。他们在阿帕拉契山脚落脚穿越山脉和高原向西推进，经过密西西比河抵达奥沙克山区。在有印地安人出没的地区，他们会建立定居点。到了比较安全的地方，才会分散地以家族为单位居住，很少形成市镇。早期上南方的居民以小规模种植业、畜牧业和狩猎为生。这些深南方与中西部的生活形态大异其趣。
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