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防卫战就军事而言，即指以防守武力阻挡抵抗他方入侵的战争，如：抗战。近现代军事防卫战的发起，并不一定是被动，除了防卫固守外，也包含吓阻用途的预防战争武力建置。

防卫战有战略战术两个层面之分，这里先介绍战术上的防卫战。

防卫战较多时候是发生在战略上或是战术上比较重要的的点或线上。从全局角度讲，防卫战一般发生在己方处于弱势，不得不被动接受进攻的情况下；从局部角度上看，防卫战有时是为了保证战略上不至于陷入被动而发动的。防卫战的战场比较固定，一般是重要的交通枢纽，重要城市，战争物资集散地，要塞堡垒等等。这些地方对于交战双方都具有巨大的意义，以至于守方不能放弃，攻方必须夺取，因此，从古至今，防卫战永远是最残酷的。

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穆斯林约占北塞浦路斯人口的99％。公元1570年，鄂图曼帝国的将领拉拉·穆斯塔法帕夏征服赛普勒斯岛。并将伊斯兰教传进赛普勒斯。在17世纪，塞浦路斯岛上穆斯林人口增长迅速，原因为土耳其人的移民人数增加及希腊裔塞浦路斯人皈依伊斯兰教。土耳其裔赛普勒斯人主要为逊尼派穆斯林，苏菲派也有一定程度的影响。在1974年土耳其入侵赛普勒斯岛后，穆斯林主要分布于赛普路斯岛北部。

北塞浦路斯的正教会（塞浦路斯教会）基督教徒占0.5％，信徒为希腊裔塞浦路斯人。除正教基督徒和逊尼派穆斯林外，还有一小部分的马龙派基督徒。

有一小群土耳其裔赛普勒斯人是新教基督徒，绝大多数是新教圣公宗基督徒，并在凯里尼亚与英籍人士一起使用圣公会礼拜堂。

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维拉港约有33,700人，主要属于美拉尼西亚人，也有少量玻里尼西亚人、亚洲人和欧洲人。

比斯拉马语是当地人的日常语言，至于英语和法语，在维拉港也相当普及，其它本地语也有人使用。

基督教在万那杜相当流行，其中最大的派别是长老教会，约三分一人相信；至于罗马天主教和美托尼西亚教在当地也相当普及。

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