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西九文化区：因应公众意见，西九文化区将会设置单车径，除了休闲的慢速单车径外，亦将会设有单车学习中心和探险单车径，其中会有一个区域专门供予花式单车和花式滑板爱好者使用。构思中，设有租单车场所，主要单车径、初学者径、学习中心及探险单车径等。
启德发展区：原有计划，发展局为启德发展区都会公园两旁预留土地，兴建合共长约6公里的单车径。至2014年1月土木工程拓展署咨询地区及相关团体后，决定修改设计、进一步扩大启德单车径网络，长度将会增加逾倍至13公里，阔度不少于3.5米、斜度不大于5%的双向双线行车道。此举将会可以连接至启德发展区区内所有景点，亦伸展至整个沿海区域，并且形成两大网络，涵盖前南、北面停机坪及前跑道，以减少回头路；从而，成为最大规模的香港市区单车径网络。按照最新方案，位于都会公园两旁之原有规划的单车径将向北扩展，伸延至前停机坪的主要景点，包括启德河、龙津石桥保育长廊、宋皇台公园及启德体育园区，并且视乎位于翔龙湾的私人土地收地进展，长远考虑设分支路，沿马头角海滨伸延至土瓜湾海心公园。另外一个方向的扩展则围绕观塘避风塘，将伸延至启德邮轮码头、飞跃启德及观塘海滨花园。此外，最新方案亦建议配合单车径网络，在指定休憩区设立租赁单车店及适量泊车设施，让单车驾驶者可以小休，并且停下欣赏风景。
针对发生於单车径的意外数字上升趋势，运输署计划斥资200-300万元，在单车流量最高的大埔区，于2012年年中开始分阶段设立9个试点，改善单车安全问题，包括以红、黄及绿三色标示单车径种类──红色代表主干线、绿色代表地区干线、黄色则代表该使用该路段需要提高警觉性，以提高使用者的警觉性。运输署将会检讨计划的成效，长远考虑推广至全香港的单车径。运输署将会同时在大埔海滨公园近完善路的一段单车径急弯位置髹上黄色，并且在两旁树木加设软垫，以减低意外的风险；一些被马路分隔的单车径，运输署方亦会加设数字标示。
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三坛大戒（又称三堂大戒）又有佛教与道教之分，二者之间的联系相对来说是紧密的，三坛戒律制度是在佛教、道教、儒道三者融合的阶段内-09T06:36:58+00:00，所以其制度上是相似的。
三坛戒律主要流行于汉传佛教及通过汉传佛教扩散的区域如朝鲜半岛及日本。
三坛大戒，依照佛门资料所述，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥戒、沙弥尼戒，二坛授比丘戒、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教戒之传承习惯，有意出家者必须受此三坛大戒，始为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。比丘受具足戒，需三师七证共十师；其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证，或作十师、十僧。
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《千金翼方》，孙思邈撰成《千金要方》后，因感其内容之不足而续编《千金翼方》，30卷，约成书于公元682年。
此书分序（医学总论）、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸部分。首创“复方”。比如：《伤寒论》的格式是一个病种，一种药方；孙思邈则在此书中发展成为一种病多种药方，且灵活地将张仲景的“经方”进行了分析变通。
《伤寒杂病论》在张仲景之后散逸，虽经王叔和整理，但医家多秘而不传。孙思邈经过多年努力的收集，首次将《伤寒论》的原条文辑而成书。在孙思邈之前的《伤寒论》版本，都只有条文而无方剂，孙思邈是首位将《伤寒论》条文与方剂合并整理的医家。经孙思邈整理后的《伤寒论》被称为唐本，是目前所能见到的最早版本。
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