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药师咒出自于《药师琉璃光七佛本愿功德经》（大唐三藏法师义净于佛光内寺译本）：

咒文有全咒及心咒两个版本。在日本流传的有大咒、中咒、小咒三个版本：当中的大咒即详版，中咒即简版。而小咒的咒文是：

日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有「小咒」，其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的「小咒」。

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3、根据史传书法，拓跋谓在太祖时已官至武卫将军，不可能经太宗、世祖、高宗三代半个多世纪无任何政治活动，可知此列传书法不合常理，必有误。

查看《魏书》此传下文，拓跋谓之孙兴都传，文云:(乌真)子兴都……显祖初，以子丕贵重，进爵乐城侯。谢老归家，显祖益礼之，赐几杖服物，致膳于第。其妻娄氏，为东阳王太妃，卒，追赠定州刺史、河间公，谥曰宣。

两段文字几乎完全相同。很显然前者是在传抄或排版时致误，后人失察，使其一直沿袭下来。中华书局点校本《魏书》亦未将其校出。另外，《魏书·神元平文诸帝子孙列传》早已散佚，“后人补以《北史》，又取《高氏小史》附益之”。考《北史》卷一五《魏诸宗室传》对照，两者文字几乎完全相同，只是《北史》拓跋谓传只“武卫将军谓……除武卫将军”一段文字，并无《魏书》多出的一段文字，足证《魏书》之误。《魏书》本段衍文也有补阙者失察而附益之以致误。本段衍文无疑应予删去。

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琉球三十六歌仙，又称冲绳三十六歌仙，是琉球国第二尚氏王朝末期的三司官向有恒（宜湾亲方朝保）在其1870年所编纂的和歌集《冲绳集》中，列举的36位有代表性的琉球和歌歌人的总称。

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