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因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节，也没有与日常生活息息相关，以往很少成为祭祀对象。中古时代以降，寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今，可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。

妙见社奉中国道教的天皇大帝为最高神祇，且调合（道教的）北极星、北斗七星、（佛教的）妙见菩萨等神明，直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院（だいきょういん），开始祭祀天之御中主神，因此东京大神宫、四柱神社等神社也开始祭祀此神祇。千叶氏的千叶神社、九戸氏的九户神社、埼玉县的秩父神社、熊本县的八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

至于水天宫，原本祭祀佛教的水天，明治初年发生神佛分离事件时，水天的起源神改置换成天之御中主神，因而奉祀至现在。主祭天之御中主神的神社主要计有下述：

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宫继兰（17世纪），原名宫大壮，字𬸦邻、贞吉，直隶扬州府泰州人，明朝、南明政治人物。

宫继兰是万历四十六年（1618年）的举人，崇祯十年（1637年）成进士，获授工部都水司主事，工部尚书刘遵宪知道他的才干，就委任他督建烽台、视河夏阳，倡议筑城。外任山东兖州府知府，当地是藩封重地，他就任后修筑城垣、严于立法，无人敢于阻挠，清理积欠钱粮二百六十三万；朝廷打算让他任职荐兖东兵备道，但他却因为母亲年老请求归养。

弘光年间，起用宫继兰为广东罗定兵备道参议，未赴任，卒于家。入祀乡贤祠及兖州府名宦祠。

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容星桥5月7日，广东香山南屏人。容闳族弟。赴美时名为容耀垣。

1874年，入选为第三批留美幼童。1881年，清政府强召留美幼童回国。容星桥被派到北洋水师服役，并曾参加中法战争。战后到香港从商。1895年，参加香港反清组织兴中会，奉命到汉口进行革命活动，协助唐才常自立军起义。起义失败后，容星桥与容闳一同逃到日本，并安排容闳与孙中山会面。其后回到香港，协助《中国日报》改组。广东独立后，随《中国日报》到广州，历任广东省交通司副司长兼都督府筹款委员、南京临时政府总统府高等顾问。

容星桥之妻关月英是中国牙医先驱关元昌之女。他们育有八子三女，包括容启兆、容启荣、容启东等。

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