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周德威墓为五代后唐名将周德威之墓，位于中华人民共和国山西省朔州市朔城区神头镇红壕头村，1998年4月列入朔城区文物保护单位。周德威是神头镇红壕头村人，村中保留有一座长宽均在60米左右的堡子，传为周德威所修。当地传说，周德威追随李克用之前，在红壕头村子附近占山为王，在村子附近的聚岩川、朱连寨等地驻兵打仗。当地人称，周德威墓有三冢，系为防备盗墓而设。一座位于红壕头村北侧，一座位于村中古堡北侧，一座位于邻近的马跳庄村南侧。
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（Japanese New Zealanders），可以指具有日本人血统的新西兰公民或者居住在新西兰的日本侨民。在19世纪90年代，首批日本人抵达了新西兰群岛，到1920年，有14名日本公民在新西兰定居。太平洋战争爆发后，新西兰当局禁止日本人移民该国，直到1950年左右禁令被废除。二战结束后，开始有少量的日本人再次前往新西兰定居，这批人大部分来自日本，少部分则来自拉丁美洲，移民潮直到20世纪90年代才开始激增。1997年时，日裔是新西兰的第19大民族，而在2018年的人口普查中，共有18,141名新西兰人拥有日裔血统。
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晋成帝年幼继位，王导一直辅政，并官至太傅、丞相，成帝对王导亦礼敬有加。由于皇帝师傅的身份，且王导地位崇高，当时就有议论众臣亦应对王导跪拜。太常冯怀就问了已经退休的颜含，颜含答:「王公虽然贵重，但礼敬亦不应过分，跪拜这事，都是诸君的事了，鄙人已经老了，不识时务。」及后又对别人说：「我听闻攻伐国家不问仁者。而冯祖思向我问佞事，我有不正之德么？」当时又有人议论少正卯及盗跖哪个更奸恶，有人答：「正卯虽然奸邪，但不至于宰人当食物吃，盗跖更奸恶了。」但颜含却说：「为恶而被揭露，人人都会想杀了他；但隐伏的奸恶，不是圣人不会诛杀。按这说法，少正的奸恶更甚了。」众人都信服他《晋书·孝友·颜含传》：「太常冯怀以问于含，含曰：『王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。』既而告人曰：『吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？』人尝论少正卯、盗距其恶孰深。或曰：『正卯虽奸，不至剖人充膳，盗距为甚。』含曰：『为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。』众咸服焉。」。郭璞曾经想为颜含占卜，但遭颜含以「自有性命，无劳蓍龟」拒绝；桓温亦曾向颜含求婚，但颜含嫌其骄傲自满而拒绝。在东晋颜含只与邓攸一人深交，而一次被问到江东士人优劣，他只答：「周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。」可见其雅重实务者，而不喜浮华虚伪者。
颜含退休后活了二十多年，至九十三岁时去世，遣命薄葬。朝廷赐谥靖。
颜含兄颜畿得病，并且死在医者的家中。不过，颜家迎丧还家时却发生旐旗缠绕著树木不能解开，屡屡弄倒人，又有称是颜畿报话：「我寿命未尽，只是服药太多，伤了五脏。现在快要复活了，不要下葬呀。」父亲颜默于是对颜畿的灵柩祝祷：「若果你能够复活，我又怎会不想呢!现在只是返家，不是下葬呀。」此后旐旗竟然可以解了。还家后，颜畿妻梦到颜畿对她说：「我要复活了，请立即开棺。」当晚颜母及其他家人都有这个梦，于是众人都打算开棺，不过颜默却不信。颜含当时年纪尚小，但感慨道：「不寻常的事古时已有，今天这么灵异，开棺的伤痛，比得上不开辜负他吗？」于是还是将棺木打开，发现颜畿有以手刮棺木的痕迹，双手都刮得受伤了，只是气息微弱，都无意识。颜家接著尽力照料他，但照顾了一个月颜畿仍未能说话，饮食需要都经报梦传达。颜家举家照料他令到产业荒废，颜母及颜畿妻都感到疲倦。颜含这时就加入照料，在接著的十三年都没有出门及与人交往，尽心照顾哥哥。当时晋朝富人石崇欣赏颜含的行为，就送美食给颜家，但颜含致谢而不受。颜含后对人解释：「病人体弱而神智不清，不但不能进食，亦不知人恩惠，如果我错误收了礼品，这怎会是送者的本意。」但颜畿还是救不回。
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