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更新于 2026-10-26

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1939年,苏联于波兰战役期间缴获了数百挺波兰制的Wz.35反战车步枪,它们在实战中已被证明为十分可靠的武器。其后苏联枪械工程师瓦西里·捷格加廖夫以该枪和德国制PzB38/39反坦克步枪 的一些设计作基础,从而开发出PTRD-41。

不久,PTRD-41和PTRS-41成为了苏联红军于二战期间广泛使用的反战车步枪。其使用的14.5毫米穿甲弹的枪口初速约为1,012米/秒,它能够在100米内贯穿厚35到40毫米的装甲。然而在战争中后期,大部份德国战车都有著厚于50毫米的正面装甲,以及30毫米的侧面装甲,所以在许多时候射手都需要在非常近的距离(有时甚至是零距离)开火才有机会打穿这些战车的侧面装甲。

由于反战车步枪可以由2人射击组携带,随普通步兵一同移动,并不像反战车炮般需依赖阵地部署,所以这种以反战车步枪应付战车的战术对苏军而言只是一种补充。在战争初期苏军机动力不足,广泛布置很长的防线,大量设置各种口径反战车炮,德军则会集中兵力重点突破防线的一点,此时反战车炮难以迅速增援,必须由步兵团前去补漏,步兵能携带的反战车武器就只有反战车步枪(远射),反战车手榴弹或集束手榴弹(近战),甚至是莫洛托夫鸡尾酒(土制燃烧弹),苏军依赖著这些步兵武器抵挡德军摩托化装甲师渡过了整段列宁格勒保卫战、斯大林格勒保卫战及莫斯科保卫战,坚持到苏联积蓄起摩托化力量后开始转守为攻。在苏军的反攻行动中苏联步兵乘坐的机动车辆包括了T-34战车,故他们已不再需要这些轻型反坦克武器,转而大量装备波波莎冲锋枪等新式步兵武器,任务由反战车转为掩护己方战车。

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燃灯节是中国藏族的一种传统灯火节,通常在藏历每年十月二十五日,为期1至2天。该节日设立的目的是纪念藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴·洛桑扎巴。在燃灯节这一天夜晚,格鲁派寺庙会点燃酥油灯以纪念宗喀巴的圆寂。

燃灯节,藏语音译“噶登阿曲”(即“五供”)。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派(俗称“黄教”)创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日,人们因此在此日设立燃灯节,以此纪念他。但因信息沟通不畅,各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同,因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历,而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起,受其影响,藏传佛教的其他派别(比如宁玛派、噶举派、萨迦派)也过“燃灯节”。

在燃灯节期间,各地均有不同的祭祀习俗,但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯,并在佛堂中供上一碗水。除此之外,在这一天,人们还会念经来祈祷,愿众生能超度投胎作“三善趣”(天道、阿修罗道、人道)。

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在发掘之后,东方广场有限公司与东城区人民政府共同投资,东城区文化委员会、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、北京市文物研究所共同筹备博物馆的展览。 专家们在抢救性发掘的800多平方米中挑选了富含古人类生活遗迹、较具有保护价值的遗址地块,切割为小块,装箱后运走保存。2001年,这些遗址块又被运到新建的博物馆内,拼凑复原。

2001年12月28日,“王府井古人类文化遗址博物馆”正式开馆。

博物馆中心是50平方米的遗址块,呈黄褐色。该遗址地层在被发现时呈一种红色,后来该遗址地层在博物馆中一直暴露在空气中,便逐渐变成了黄褐色。遗址块中有一节原始牛角化石,长约50厘米,只是完整的原始牛角长度的1/3。

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