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萨哈林阿伊努语（阿伊努语：kabahuto aynu itah；сахалинский айнский язык；桦太アイヌ语），又称阿伊努语萨哈林方言、阿伊努语桦太方言、阿伊努语库页方言，是阿伊努人民族语言阿伊努语的一种方言，使用地区主要位于俄罗斯的萨哈林岛（库页岛）。

库页岛的阿伊努人是从北海道迁徙过去的，与鄂霍次克文化比较接近。

第二次世界大战后，苏联占领库页岛，将岛上的100名阿伊努人驱逐到日本。库页岛最后一个阿伊努家庭在1960年代灭绝。此方言在日本得以延续。1994年，最后一位使用者Take Asai（阿伊努名字：Tahkonanna）在北海道门别町逝世，此方言灭绝。幸好她于1983年与语言学者村崎恭子会面，留下了不少语言学资料。

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佛耳岩石窟位于四川省巴中市通江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。

佛耳岩石窟位于四川省巴中市通江县民胜镇新场村四组，分布于长8米，距地面高1米的白砂岩巨石上。坐东南向西北，共有金窟3个，造像32尊，分布面积约8.59平方米。从左至右，1号龛为外方内屋形龛，外龛龛楣阴刻楷书“古峒云深”4字，龛高1.57米，宽1.28米，深0.98米。内有造像9尊，由一佛二弟子四菩萨二力士组合。主尊头后有桃形头光，头饰磨光肉髻，结蜘跌坐于束腰仰覆莲台上，主尊高0.8米，肩宽0.12米，座高0.25米。二弟子、四菩萨分别侍立于金两侧壁覆莲圆台上。外金两侧壁浮雕折枝花卉、松鹤及人物图。2号龛为外方内圆龛，高1.36米，宽1.31米，深1.06米。外龛龛楣雕横匹折叠式匾，内雕福禄寿三星，龛两侧上部浮雕莲花形垂花柱，内龛尖拱龛楣，凹雕忍冬纹饰。内有造像10尊，由二佛、阿难、迦叶二弟子、二菩萨、二天王、二力士组合。3号龛为外方内帐形龛，金高1.56米，宽1.29米，深0.83米。龛楣阴刻楷书“法海无边”4字。内有造像13尊，由一佛四弟子二力士及其它六尊造像组合。造像头均毁，佛身穿双领下垂式佛衣，善跏跌端坐龛中央方座上，双足踏仰覆莲台。四弟子及六尊其他造像均侍立两侧平台，龛口二力士把门。龛间外柱上均刻主次两幅对联。佛耳岩石窟造像造型生动，对研究当地佛教雕刻艺术有重要参考价值。1994年，佛耳岩石窟被通江县人民政府公布为县级文物保护单位。

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* 王琨为人谦恭谨慎，个性俭约吝啬。他在任宣城太守及义兴太守时都清廉俭约；广州土地肥沃，官员聚敛营私是常态，当时甚至有称「广州刺史但经城门一过，便得三千万」但王琨担任广州刺史时却一反前任做法，不但没有敛财还向朝廷献上自己一半俸禄，甚至将州内一镇中存在已久的鼓吹队都还回朝廷。还朝后闻知其事的宋孝武帝还特地问王琨在广州刺史任内究竟获取了多少钱财，王琨就答他：「买房子用了一百三十万，其他物品总计价值也和房子一样」《南史·卷23》：南土沃实，在任常致巨富。世云广州刺史但经城门一过，便得三千万。琨无所取纳，表献禄俸之半。镇旧有鼓吹，又启输还。及罢任，孝武知其清，问还资多少？琨曰：「臣买宅百三十万，余物称之。」。而其家中杂务都要由自己亲身处理，每每要去朝会或办公务前都会很早起身料理好衣服冠帻，此行为令得当时人取笑。待客也不过两碗酒，并常说「此酒难得」；豆豉、姜、蒜之类的调味料都挂在屏风之上，酒就收藏在床下，有人想要都要由王琨亲身取出分配。又例如宋前废帝在位时宣布戒严以讨叔父义阳王刘昶，按规定中官各人须在戎服缀以紫标《宋书·礼志五》：近代车驾亲戎中外戒严之服，无定色，冠黑帽，缀紫褾。褾以缯为之，长四寸，广一寸。腰有络带，以代巩革。中官紫褾，外官绛褾。又有纂严戎服，而不缀褾。，但当王琨随从们想去制作时王琨却指示他们去匣中拿取昔日宋文帝讨伐荆州刺史谢晦时自己所用的紫标，不必另行制作《南史·卷23》：琨谦恭谨慎，老而不渝，朝会必早起，简阅衣裳，料数冠帻，如此数四，或为轻薄所笑。……而俭于财用，设酒不过两碗，辄云「此酒难遇」。盐豉姜蒜之属，并挂屏风，酒浆悉置床下，内外有求，琨手自赋之。景和中，讨义阳王昶，六军戒严，应须紫标，左右欲营办，琨曰：「元嘉初征谢晦，有紫标在匣中，不须更作。」检取果得焉。。

* 王华以王荟一脉因其父故而衰落，故特别提拔王琨。王华去世后，他的爵位「新建县侯」传了两代至王华孙王长，不过王长却嗜酒及多过失，王琨最终上表向皇帝批评王长，并指他继续承袭王华爵位会毁掉家族，请求改让王长弟王终承袭新建县侯爵位。

* 王琨性格刚直，即使对方地位高也不退避。在他任尚书吏部郎时，由于吏部参与选任四品以下官员，权贵们就很多时都会对任吏部的官员有所请托，希望门生能得选拔。王琨却定了规矩，每人都只能够请托选用两个门生。孝武帝叔父、任宰辅职的江夏王刘义恭先用了这两个名额，后来又再为另一些门生向王琨请托，王琨直接拒绝。孝武帝大明年间，尚书仆射颜师伯得孝武帝宠信，又聚敛财富，故在下省设置女乐，有次就邀了王琨去听乐，期间无论传酒和送烤肉都由内妓负责。但王琨认为男女不能随便有身体接触，每次女妓送东西来时都会转身回避并命其将东西放在床上，待女妓过后才去拿取，其他在席官员看到这都取笑他，但他却神情自若。后来王琨干脆拒绝颜师伯的这类邀请了。中领军刘勔求退，自请任东阳太守，众官皆称许他，但王琨却说他不论才能及名望皆不及宋初任中领军的谢晦、殷景仁及到彦之，直指他学不了张良退隐那样。《南史·卷23》：大明中，尚书仆射颜师伯豪贵，下省设女乐，琨时为度支尚书，要琨同听，传酒行炙，皆悉内妓。琨以男女无亲授，传行每至，令置床上，回面避之然后取，毕又如此，坐上莫不抚手嗤笑，琨容色自若。师伯后为设乐邀琨，琨不往。中领军刘勉，晚节有栖退志，表求东阳郡，尚书令袁粲以下莫不赞美之。琨曰：「永初、景平，唯谢晦、殷景仁为中领军，元嘉有到彦之，为人望才誉，勉不及也。近闻加侍中，已为怏怏，便求东阳，臣恐子房赤松未易轻拟。」其鲠直如此。至齐时王俭为尚书右仆射兼领吏部，曾派人请王琨选任东海郡迎吏人选，但王琨回话称台省选任官员已经由王俭控制了，东海郡这些小郡郡吏该给寒门人担任，遂不肯理此事《南齐书·王琨传》：时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏。琨谓信人曰：「语郎，三台五省，皆是郎用人；外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。」遂不过其事。

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