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相对于「潮州白字」(流行在潮州、汕头、揭阳3个地级市)称为海陆丰白字或南下白字(潮州白字又称「顶头白字」)。
白字戏的形成,有不同说法,一般认为南宋时形成的闽南、粤东民间小戏是汕尾市海陆丰白字戏的前身。宋代漳州地区在每年秋收之后,有号称「戏头」者。「逐家聚敛钱物,豢优人作戏,或弄傀儡,筑棚于居民丛萃之地,四通八达之郊,以广会观者;至市廛近地,四门之外,亦争为之。」
据考所作之戏传到粤东及海陆丰后,即俗称老白字或竹马戏。这些民间小戏,基本上是二小戏或三小戏,均由孩童扮演,剧目如《搭渡弄》、《四九弄》等,都是民间生活小戏,所唱为地方小调民歌,用大管弦和笛子伴奏。白字戏在发展演变过程中,还吸收并借鉴了流行于同一地区的正字戏的许多东西。在白字戏的传统剧目中,上述民间小戏为数极少,而大部分是易语而歌的的大戏。前者称小锣鼓戏,后者称大锣鼓戏。大锣鼓戏有帮腔,用大锣大鼓伴奏,干唱。其剧目、曲调、唱腔、器乐等各方面,均与正字戏的曲戏部分非常接近。因此,潮州戏谚又有「正字母生白字仔」之说。
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身后留有妻子钱秦篆(钱彦林之女,钱熙、钱默之妹)和女儿以及遗腹子,出世后夭折,家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于上海市松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。
著有《南冠草》、《续幸存录》、《玉樊堂集》、《内史集》等,其中夏完淳向嫡母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。
夏完淳十七岁被捕,由投降清朝的洪承畴(号亨九)亲自审讯,洪承畴想要保全夏完淳性命,说:「小孩子懂甚么东西,怎可能起兵造反。只是误入叛贼之中而已。现在归顺的话,不会让你没官可作。」夏完淳故意说:“我听说洪亨九先生,是本朝的伟人,在松锦之战阵亡殉国,鲜血都溅到水鸟之上。先帝震惊哀悼,给予褒扬抚恤,此事感动中华与四夷。我常常思慕亨九的忠烈,我年纪虽小,杀身报国这种事,当然是当仁不让!”旁边的士兵以为夏完淳不认识洪承畴,提醒他:「上面坐的就是洪亨九大人。」夏完淳怒斥道:“洪亨九先生殉于王事已久,天下没有人不知道的,还曾经御祭七坛(其实是九坛),天子亲临,泪满龙颜,群臣都跟著哭了。你们是甚么逆党,敢假托洪亨九之名,污蔑他的忠魂!”洪承畴保全不得,只好将他处斩。夏完淳最终于金陵被处决,年十七实岁16岁。。行刑时夏完淳拒不下跪。葬于松江城西。其叔父夏之旭在当地孔庙痛哭,上吊自尽殉国。
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