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自1980年埃及宪法第二条修正以来，伊斯兰教成为为埃及的国教；在此之前，埃及为世俗国家。绝大多数埃及穆斯林是逊尼派，其余的穆斯林属于什叶派中的十二伊玛目派和伊斯玛仪派。许多逊尼派穆斯林也遵循苏菲派的传统。埃及是世界上最重要的逊尼派学府，艾资哈尔大学是伊斯兰教历史最悠久的高等教育机构（成立于公元 970 年左右），被许多人认为是世界上现存最古老的大学。
法蒂玛王朝的哈里发使埃及成为帝国的中心，订定开罗为王朝的首都。埃及的各种社会团体和阶级在日常生活中对伊斯兰教应用不同。艾资哈尔的文学神学家们普遍反对受到苏菲主义影响的农村宗教传教士和农民所实贱的伊斯兰教。自伊斯兰教传入埃及以来，苏菲主义在埃及蓬勃发展。大多数上层和中产阶级的穆斯林认为，宗教表达是每个人的私事，或者伊斯兰教应该在公共生活中扮演更重要的角色。长期以来，伊斯兰宗教复兴运动在大多数城市和许多村庄都存在，呼吁贯穿于整个阶层。
根据埃及的宪法，任何新的立法法律都必须至少隐含地同意伊斯兰教法。埃及逊尼派伊斯兰教的主流哈乃斐学派主要由国家控制，通过埃及宗教事务部（Ministry of Awqaf (Egypt)）控制。宗教事务部掌管埃及所有清真寺并监督穆斯林阿訇（伊玛目），艾资哈尔大学培育了不少伊玛目人才；此外宗教事务部受予伊斯兰教令对伊斯兰教问题的判决权力。
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* 永徽六年（655年），任左骁卫大将军，进封嘉川郡公，食邑二千户。
* 显庆二年（657年），随唐高宗前往洛阳，上表请求致仕，被批准，以镇军大将军衔退休。同年十一月九日（657年12月19日）去世，年七十五。
周护碑，立于唐高宗显庆三年（658年）。原存于陕西醴泉县烟霞乡西二村东北约500米处周护墓前，1975年移入昭陵博物馆。碑身首高3.41米，下宽1.11米，厚37厘米。碑额篆书，题“大唐故辅国上柱国襄公之碑”十五字。许敬宗撰文，王行满正书，共32行，满行84字。1964年发现，1974年出土。从出土情况看，当在倒扑时从中间断裂。但断裂处还未错开，碑面向南侧卧土中。原先右侧露出地面时间较长，被风雨剥蚀与遭受敲击而残损。其余的一大半，字迹如新刻。碑首六螭和左侧减底蔓草花饰，保存比较完好。
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