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为了更好的定义自身，笛卡尔用一块蜂蜡来举例。他认为让蜂蜡成为蜂蜡的并不是它的颜色，纹理或形状一类可改变的性质。而是他本人理智的领会。以此，他清楚地区分开了“知觉”和“判断”。当一个人认识到事物的性质，例如一块蜡在热力炙烤下，或是在移动中所产生的广延，那么他对事物的认知即是“清楚、分明”（clara ac distincta）的了。

既然事物能以这样的方法被认知，那么对于我们自身同样的道理也适用。自我并不是由我们的感知所决定，而是由我们所想的事物所决定。因此，笛卡尔认为“没有什么对我来说是比我的精神更容易认识的东西了。”

笛卡尔认为，观念一共有三种：与自己俱生的，外来的，以及由自我做成的。与自俱生的观念总是伴随著自己，自我做成的观念则是由自身的想象所虚构出来，而外来的观念则是由我们对外部世界的认知所产生。他认为对上帝的概念是由上帝置入我们内心的与自俱生的的观念，而非外来的或是由自我做成的。

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李好义李好义，南宋中期将领，华州下邽（今陕西蒲城西南）人。祖李师中在南宋初年以白衣守华州抗金，官至忠州团练使，父李定一为兴州（今略阳）驻扎御前中军统制。

嘉泰三年（1203年）正月，龙州蕃部寇边，掠大崖舖。二月，夜䧟独水寨，执知寨事范浩，屠其家。兴州驻扎御前诸军都统制吴曦命王钺与李好义共讨之。七月，王钺命李好义选士二百人深入，夜渡大鱼河。蕃人望见官军即走入箐，官军追之斩首八级，蕃人据险，官军不能进，乃还焚其部帐。蕃人怒，复纠合追官军三十余里，李好义已还独水寨。开禧二年（1206年）十二月，金人攻七方关，李好义率军拒却之。三年（1207年）正月，四川宣抚副使吴曦叛宋降金，李好义时任成忠郎、兴州驻扎御前中军正将，立即自抗金前线的西和州（今甘肃西和西南）青坊赶回兴州。李好义联络监兴州合江瞻军仓杨巨源，结义士三百人，以勇士杀吴曦。约敢勇军士李贵和与李贵关系密切的李彪、张渊、陈立、刘虎、张海等人，以及吴曦的亲卫军黄术、赵亮、吴政等低级军官及军士74人，加上李好义的弟兄李好古、李好仁、李好问、妹夫杨君玉等亲属，后又有禄袆所率军士10人，共百余人。于二月的最后一天黎明前冲进吴曦内宫。李贵首先冲入吴曦的卧室，砍下吴曦首级。平叛有功，李好义特转承宣使，升任兴州驻扎御前中军统制。李好义建议乘机夺回吴曦献给金朝的西和等关外四州，李好义率军行在独头岭大败金军。三月七日，率军收复收复西和州。宋军随即收复失地：兴州驻扎御前踏白军统制刘昌国复阶州（今甘肃武都东）、张林、李简复成州（今成县）、忠义军统制张翼复凤州（今陕西凤县东北）、兴元府驻扎御前诸军都统制孙忠锐复大散关、刘信复黄牛堡。四月，改兴州为沔州。五月下旬，设沔州驻扎御前诸军副都统制司，踏白、摧锋、选锋、策锋、游奕五军属副都统制司，李好义被任命为沔州驻扎御前诸军副都统制。吴曦党羽，建武军节度使、沔州驻扎御前诸军都统制王喜愤恨李好义，六月中旬，王喜派刘昌国毒死李好义。追赠检校少保、宁武军节度使，嘉定五年（1212年）正月，谥号忠壮。

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维普斯人（vepsläižed，复数）是指讲维普斯语的波罗的芬兰人。此语言属于的乌拉尔语系的芬兰语支。维普斯人在不同的方言中被称为vepslaine、bepslaane，以及流行于奥涅加湖西南面的北方方言lüdinik或lüdilaine。根据2002年的一份人口普查，在俄罗斯境内共有8,240名维普斯人。而在乌克兰的281名维普斯人之中，仅有11位会说维普斯语。在芬兰，以尤金·霍尔曼对维普斯族的研究成就最为突出。西方维普斯人一直都保持著自己的语言和文化。现在，几乎所有的维普斯人会说流利的俄语，而多数的年轻一代则不会说自己的母语。

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