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瀞灵廷位于尸魂界的中央，是贵族和死神等居住的地方。尸魂界的最高司法机关中央四十六室和护廷十三队也位于其中。瀞灵廷和流魂街之间通常没有围墙等来区隔，但当有人擅自准备从流魂街进入瀞灵廷时，便会出现围墙。围墙的东、南、西、北四面共设置了四个瀞灵门，分别是青流门、白道门、朱圭门和黑隆门。
流魂街是所有被魂葬与平民阶级的灵魂所在地，通常这里的人没有资格进入瀞灵廷，但其中具有较高灵力的人可以借由成为死神而进入瀞灵廷。例如：阿散井恋次、朽木露琪亚、日番谷冬狮郎和雏森桃就是这样进入瀞灵廷的。流魂街东、南、西、北四区各分了八十个区，总共拥有320个区。数字越大意味着离瀞灵廷越远，而生活水平和治安则越差。
* 久保带人. 《BLEACH OFFICIAL CHARACTER BOOK ～SOULs～》.集英社2.2006 ISBN 4 08 874079 3
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* 原作 - 浅野彩《呐～老师，妳不懂吗？》（小学馆 《Cheese!》连载中）
* 片头曲 - 真瑠梨与隆雅 「サニー」（EMI Records / 环球音乐 (日本)）
* 片尾曲 - 脸红的思春期 「LOVE」（国王唱片）
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到了清初，中西学之争颇为激烈，导致清初历算学者（如杨光先）于西学的排斥和疑虑感较明末士人（如徐光启等）远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学，并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》，对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述，西学中源说成为钦定的论点，影响于清代学术甚巨。
鸦片战争后，西学中源说在清末再次盛行，提倡变法的洋务派奕䜣、李鸿章、郭嵩焘等都支持西学中源说。此外，也有学者通过西学中源说来否认西学，坚持中学的正统地位。此时期支持西学中源说的著作，有刘岳云的《格物中法》和王仁俊的《格致古微》等。
有学说认为，中西文明碰撞以来，一部分主张学习西方的人，为了破除阻力，提出西学中源，把一切需要引进的西学都说成是中国古已有之，现在不过是“礼失求诸野”，不必大惊小怪，更不是离经叛道。 持此观点的学者认为，清初天文学家对于天主教持排斥心理，但又不可否认中国传统历算学已大为落后于西方数学。在此背景下，清初的数学家们得益于“西学中源”思潮，得以学习西方数学知识，而不至于有数典忘祖的风险。
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