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牌楼不远处，有一块巨石被半副抱厦遮盖。石面已斑驳，上有行草诗文，落款处尚残留一枚朱印“乾隆御笔”痕迹。这是清朝乾隆十三年初冬，乾隆帝游宝珠洞时所题三首七言绝句。其中一首为：“极顶何来洞穴深，仙风吹送八琅音。个中疑有天龙护，时作人间六月霖。”

宝珠洞的建筑规模较小，山门内有敞亭一座、殿宇两重。山门朝向东北，殿宇朝向东南。主要建筑有：

* 眺远亭：位于院落东南。面阔三间，卷棚顶敞亭。灰墙红柱，梁枋绘有彩画。可在此临崖凭栏远眺。

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罗阇（राजा），或译叻差、拉惹、拉者、拉贾。南亚、东南亚以及印度等地对于国王或土邦君主、酋长的称呼，源自于梵文的राज （rājan）一词。

在印度，伊斯兰教传入后，拉者专用作印度教君主、领袖的称呼，用以区别于伊斯兰教的“苏丹”和“那瓦卜”；拉其普特人称拉者为“Rana(title)（Rānā）”，南亚部分地区使用此称呼，可翻译为大王、大君。拉者和拉那的正妻（王后）皆称作“拉妮（Rani）”，女性拉者亦称“拉妮”。

一些拉者尊称为“摩诃罗阇”（Māhāraja，महाराज），译为霸王、霸主，亦可译作“皇帝”。摩诃拉者本指接受其他国家朝贡的大国之君，后来所有拉者都自称为摩诃拉者，摩诃拉者与拉者便成为同义词，可以混用。

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挪威移民理论（innvandringsteorien）系关于挪威人起源的理论，主要由挪威历史学者鲁道夫·凯泽提出，后被彼得·安德烈·蒙克推广。

于1825－1827年间在冰岛求学，并于1828年出任克里斯蒂安尼亚（今奥斯陆）的皇家腓特烈大学（今奥斯陆大学）讲师。同年，凯泽开始研究挪威移民理论，并举办相关讲座。该理论受到历史学家格哈德·舍宁启发，他于1769年发表《关于挪威人和其他北欧民族起源》论文（Afhandling om de Norskes og endeel andre Nordiske Folkes Oprindelse），并于1839年以《挪威人的起源和家系》（Om Nordmændenes Herkomst og Folk-Slægtskab》的名义出版。简而言之，理论指出挪威和瑞典北部的居民来自北方的原住民；丹麦和瑞典南部（约塔兰以南）的居民则来自南方。换言之，挪威人主要受到「诺斯人」影响，而丹麦和瑞典部分地区则受到「哥德人」和文化影响。凯泽认为诺斯人也曾向南漂移至丹麦地区，并与当地的哥德人融合。

为完善挪威移民理论，凯泽以一系列文学研究讲座补充其论点，并在其去世后以《中世纪北欧科学和文学》（Nordmændenes Videnskabelighed og Literatur i Middelalderen）之名印刷出版。其中，他认为诺斯文学属挪威文化，非整著北欧文化。诺斯人和哥德人皆属日耳曼人，自乌拉和窝瓦河地区的某处迁移至斯堪地那维亚地区。

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