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董邦达，字孚闻、一字非闻，号东山。浙江富阳人。
生于清康熙三十八年（1699年），十七岁中秀才，雍正十一年（1733年）进士，选庶吉士，乾隆二年（1737年）散馆授编修，参与编纂《石渠宝笈》。乾隆三十一年，上谕命吏部尚书托恩多、兵部尚书陆宗楷、工部尚书董邦达，俱在紫禁城骑马。官至礼部尚书，能画山水，取法元人枯笔，风格在娄东、虞山派之间，与董源、董其昌合称“古今三董”。代表作《烟磴寒林图》。卒于清乾隆三十四年（1769年）。谥文恪。
长子董诰亦是名画家。清中期著名画家钱维城曾师从于他。
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扇贝贝壳也是圣洗圣事的一个隐喻。在天主教会，海贝壳通常会装满水，高举到小孩头上并浇灌。因此，贝壳唤起了成为基督徒生活基础的仪式（洗礼）意象。
在本笃十六世牧徽左上方所绘的头像为「弗赖辛的摩尔人」，这是一个保留在历任弗赖辛总教区总主教牧徽上的纹章传承符号。这个约在八世纪时开始出现的符号为弗赖辛教区的传统符号，到了1818年弗赖辛教区升格为都总教区依然被沿用著，首位使用该符号的主教或总主教已不可考了。典型上的头像有朝左的侧脸，且有著褐色的肌肤和红色的嘴唇。此外皇冠和衣领也是这个符号的特征之一。
虽然外型及特征不全然相同，但除了「弗赖辛的摩尔人」外，作为一种传承符号摩尔人的头像在欧洲的纹章中十分常见。直到今日的萨丁尼亚岛和科西嘉岛的徽章中依然保有这符号。也被使用在贵族的家纹中。只是在义大利地区，摩尔人头像经常是在头部环绕著白色的布条，在日耳曼地区则是使用皇冠。
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