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《兵哥》是一部反映当代士兵在艰苦环境中努力生活的故事。该片由空军电视艺术中心、山西电影制片厂联合拍摄，电影卫星频道节目制作中心出品。这部电视电影在全军第14届电视剧评奖中荣获单本剧一等奖。
王大伟从小就想当兵，梦想要成为将军。毕业后，年轻的他当了兵，新兵训练艰苦的三个月，他一直以做一个优秀的士兵严格要求自己，从不叫苦。但是新兵训练结束，下放连队时，等待他的却是远离部队驻地五十里外戈壁滩上的一块菜地，指导员让他接替即将退伍老兵种菜。作为想要成为将军的士兵，大伟不甘心，也不愿意将自己的青春耗费在种地上，他不满、抵触，他从五十公里外跑回驻地。最终，大伟还是服从了命令，开始种菜。当老兵退伍前告诉他：我想在这种西红柿，三年了没种成，你接着种吧。老兵走了，就剩下大伟了，在一个月见不到一个人的菜地，他开始学会一个人过日子，陪伴他的只有不知从哪里飞来的鸽子……
* 军事协调：程军翔、冯富海、任书运、贾宇峰、韩国政、章友权、丁根富、郭中刚、罗先立
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第一位发现长白山有祭坛者是清末候补知县刘建封，时任奉吉勘界委员。光绪三十四年（1908）踏查长白山后，著《长白山江冈志略》。他在书中叙述天池畔东40米钓鳌台，「台前后有一石堆，相传女真国王登白山祭天池，曾筑石于台上，故至今尚有遗迹」。
1999年8月19日，吉林省红学会秘书长陈景河同友人在白山内径池北钓鳌台，距天池40米的沙土苔草中，发现一块埋藏千载的金代女真碑石，碑面尚留有模糊的刻痕。经吉林省内金史和女真文字专家鉴定，碑石上刻有字痕，认定为金代女真文字碑。
大方顶子遗址位于吉林省抚松县万良镇附近， 一说为高句丽时期的积石墓，一说为古代女真人在长白山区祭祀的遗迹。
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「竹之子」在日文里面其实就是竹笋的意思，但竹之子族起源与真正的竹子或竹笋无关，而是源自一家流行服饰专卖店「竹之子服饰店」（ブティック·竹の子）。这家1978年在东京原宿竹下通开幕的服饰店专门销售一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服，尤其是宽大的裤身与裤脚的绑腿，称为「后宫服」（ハーレムスーツ）。许多喜欢这种服饰的年轻人在原宿的行人徒步区（原宿步行者天国，每周日时将表参道封锁、禁止汽车通行后所围出的行人徒步区）与代代木公园一带聚集，穿著这种奇装异服配合著手提卡式放音机放出的音乐，进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后，在短短一年内迅速扩散到日本全国各地，蔚为风潮。
在组成竹之子族的许多年轻人之中，有很多人原本曾参与过暴走族活动，这可能可以解释为何后宫服的服饰风格与暴走族所穿的「特攻服」有所雷同。如同暴走族的活动特性，竹之子族的基本组成单位是由几个爱好者组成的「小队」（Team）。而替自己的小队赋予一个用日文汉字以音读方式发音来拼成的队名，则是竹之子族另一个延续自暴走族的特色，例如「呪浬悦赌」（ジュリエット，西洋女子名Juliette的日文化拼法）、「狮利亜巣」（シリアス，天狼星Sirius的日文化拼法）都是类似风格的队伍名称。竹之子族讲究的是许多人同时做出一致舞步的表演方式，规模庞大时往往会给旁观者一种类似宗教活动般的错觉，因此当时日本社会也有不少人对这种年轻人聚集进行的活动感到忧心。
如同竹之子族的窜起，它的热潮衰退也非常迅速，在1980年至1981年时发展到最高峰后，1981年起逐渐被喜欢1950年代复古风格与摇滚乐的50族（50's，或称为「摇滚族」，ローラー）所取代。1980年代后半起乐团形式的街头表演风格窜起，而使得所谓的「玩团文化」彻底压过这些曾昙花一现的街头表演流行方式。
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