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更新于 2026-10-26

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* 源自鲜卑族慕容姓,慕容姓的一支后裔豆卢姓《姓氏寻源》曰:“魏太和(477-499年)初,诏豆卢氏改卢氏。”

田和代齐后,田齐极力打击姜齐公族的宗族势力,大批原居于卢邑的姜齐后裔卢姓子孙被迫避居到燕国,以唐邑(今河北省唐县)为中心,秦代在范水北岸建范阳故城(址在今河北省定兴县南20公里的固城镇),并设置「范阳县」,至三国时期扩充为范阳郡。在这里逐渐聚集人数众多的卢姓族亲,于是形成了以范阳为郡望的卢姓大宗。

秦末,博士卢敖定居于涿郡,至曹魏时涿郡改为范阳郡,卢氏因此以范阳郡为郡望,称范阳卢氏。至汉末,范阳卢氏人才辈出,声望显赫,比如平定黄巾之乱的卢植。

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注:此名相非真实佛经所出,乃日本人所创设的教派的论著,虽用《法华经》名相,但所言皆自创。

三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以,秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经,是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中:「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道,并未有加以揭示,只有我天台智者识存于心。」(日文御书全集一八九页)日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对,「文底秘沉」是种脱相对。

首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字,但各界是独自存在,互不相关,佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具,所以未有说出一念三千。相反,在《法华经》前半的十四品门中,说明了十界互具的意义。而且,在《法华经》方便品第二中说出十如是,再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事,在理论上大致已经说明出来,所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而,在《法华经》迹门中虽然说百界千如,那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性,但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土,说出久远常住的佛的真实姿态。而且,在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土,因此而令三世间齐备,加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此,通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛,《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。

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数分钟后,泰国航空659号班机,一架登记编号为HS-TKF的波音777-300型客机,于早上9时50分从仁川国际机场起飞。该客机载著356名乘客和20名机员,前往新曼谷国际机场(即苏凡纳布国际机场)。

早上11时,远东航空航机开始进行著陆的程序,并按照韩国的航管人员的指示把航机从39,000呎下降到31,000呎。同时,泰国航空航机正在34,000呎的高度飞行。当远东航空航机下降到34,000呎的时候,由于两机距离过低,两机上的空中防撞系统(TCAS)的警报立即响起。两机上的飞行员立即按照防撞系统的指示紧急回避。

紧急回避的结果,泰国航空航机幸运地未有造成任何伤亡,并顺利地于泰国时间(UTC+7)下午1时40分降落新曼谷国际机场。但远东航空航机上则有4名乘客重伤,10名乘客及6名组员轻伤,并须紧急降落济州国际机场。

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