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更新于 2026-10-23

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古希腊哲学家亦以原始神建立他们的形而上宇宙学:

* 希罗斯的菲勒塞德斯(前600年 - 前550年)给出了三个永生的原始神明:柯罗诺斯(时间)、宙斯以及克托尼亚(大地)。

* 恩培多克勒(前490年 - 前430年)认为爱芙罗黛蒂(爱)和阿瑞斯(战争)是宇宙分成四元素的主要矛盾因素。

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义熙八年(412年)四月,刘毅迁都督荆宁秦雍四州及司州之河东河南广平、扬州之义城四郡诸军事、衞将军、开府仪同三司、荆州刺史,持节。当时荆州编户数并不够十万,器械亦缺乏,于是又求得兼督交、广二州。而刘毅到江陵改易官员,如以亲信郗僧施为南蛮校尉,又留著江州兵众和豫州州府文武万余人,更加以患重病为由请时任兖州刺史的刘藩作自己副手。刘裕认定了刘毅心生异心,于是上奏刘毅之罪,并藉晋安帝诏列出刘毅罪行,更于九月己卯日(11月1日)以刘藩和尚书左仆射谢混是刘毅同党而赐死二人。刘裕随后于九月己丑日(11月11日)率军进伐江陵,派参军王镇恶和龙骧将军蒯恩等先行进攻,讨伐刘毅。王镇恶等一直前进,先于十月己未日(12月11日)进至豫章口,及后攻下了江陵外城,而刘毅则守内城,率精兵数千人力战。当时王镇恶派人向刘毅出示诏书、赦文以及刘裕的亲笔书信,但刘毅愤怒,不看就将它们焚毁。不过,当刘毅部众知道刘裕亲自到来后就没有斗志,而王镇恶就焚烧城门并一直进攻,刘毅见部众溃散,唯有率三百多人经北门单骑突围逃走。刘毅到外城后冲击王镇恶军,不能成功,于是回攻疲累的蒯恩军,终成功从大城东门逃出江陵。刘毅到了江陵以北二十里的牛牧寺时试图投宿,寺中僧人不知他是刘毅,但就以昔日该寺一名叫昌的僧人匿藏了桓蔚而被刘毅发现,昌亦被刘毅所杀为由拒绝刘毅留宿。刘毅自以作法自毙,绝望之下自缢而死。翌日刘毅尸首被人报告,被送至江陵斩首,其余子姪皆被诛杀。

* 刘毅刚强勇猛,而深沉果断,当日随刘裕起兵时桓玄就曾说刘毅「家无儋石之储,摴蒲一掷百万」。至于覆舟山与桓谦等军决战时虽在兵力上有差距,但仍殊死作战,以一挡百,配合火攻及桓谦军无斗心之下终令桓谦军溃败。

* 刘毅专权肆行且刚愎自用,自己既与刘裕一同起兵消灭桓楚,却功居其后,心中就是想夸耀自己的才能,不服于刘裕。及后他虽然担任豫州刺史,但常感不得志,刘裕虽多作安抚顺从,但刘毅仍然满怀不满,常借史籍表达自己的不满,如认为蔺相如卑屈地回避廉颇是不可能;想遇到刘邦、项羽那样的人,与其争天下等。所以在何无忌败后起兵讨伐卢循时就不肯接受刘裕待他归来一同出战的劝告,自行出兵,为显示自己才能并不在刘裕之下。但在桑落洲兵败过后,知人情已离,愈是感到十分激愤。但刘毅在晋安帝为刘裕成功讨伐卢循而办的宴会中受诏赋诗:「六国多雄士,正始出风流。」仍因武功不及刘裕,图以示文学造诣上有余。后与众人玩樗蒲,众人只掷出「黑犊」,而刘毅掷了「雉」,于是十分高兴,更说:「我不是不能掷出『卢』,只是不做。」刘裕听后感到厌恶,于是掷一下,就掷出了「卢」,刘毅更是感到不快。刘毅出镇荆州后,虽然拥有上游要地的控制权,但丧失接近中央的优势,于是意图积蓄实力,找机会打败刘裕,不过却被刘裕先下手消灭。

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1960年,农民在岛上开荒种地,发现石器、夹砂陶片、铜器、铜柄铁剑、东汉墓、晋墓以及南诏有字瓦残片等。1986年3月,大理州文管所对岛中部的新石器时代遗址进行试掘,又发现古窑址的烟道、灰烬等遗迹,出土扁平双面刃石斧等10余件。该次试掘未正式发表报告,此后也未再进行发掘。

《蛮书》载:“大厘城南去羊苴咩城四十里……东南十余里有舍利水城,在洱海中流岛上。四面临水,夏月最清凉,南诏常于此城避暑。”金梭岛上的南诏建筑遗址即被认为是南诏王的避暑宫殿舍利水城,但也有学者质疑。

1985年9月20日,“金梭岛遗址(含银梭岛)”被公布为第一批大理市文物保护单位。

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