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就地正法，是清代的特殊死刑制度，在太平天国战争后大规模推行。清代高度中央集权，各地方死刑案件司法终裁权力都集中在皇帝手中，由于政府尊重人命，一般需要先将死刑案件交由刑部、大理寺、都察院三司会审，后由皇帝批准方可执行。太平天国战争爆发后，地方匪盗数不胜数，死刑案件与日俱增，死刑复核制度不仅迁延日久，而且耗费清政府大量资源用于押运犯人，因此清廷允许地方长官不必拘泥成例，可以以“就地正法”的名义快速镇压民变，从而有利维护清政府的统治。随着清末局势日渐稳定，朝廷与封疆大吏之间就“就地正法”存废长期冲突，并一直持续至宣统退位。

《清史稿·刑法志》认为，“惟就地正法一项，始咸丰三年……迄未之能革”，这一观点亦多见于晚清官员奏章，北京大学李贵连教授也在北大图书馆馆藏《刑部奏章》中找到咸丰三年三月十三日上谕证明此说，邱远猷在中国第一档案馆出版的太平天国史料中发现1851年广西地方即有就地正法案例，日本学者铃木系光则在清代中叶台湾史料中发现当地请求就地正法的案例，而中国人民大学清史研究所的张世明则在雍正朝《平台纪略》中发掘就地正法史料，可见就地正法制度在清代由来已久。

道光年间，就地正法开始普及，清政府在台湾、甘肃青海、直隶(河北)等地区频繁以“就地正法”镇压民变。道光二十八年（1848年），林则徐在云南迤西镇压民变时，向朝廷具陈押解审问耗资耗时，且云南一带匪盗党羽众多、聚集劫囚，请求朝廷允许地方督抚就地正法，刑部则回复特许其在五年内遇案件党羽众多可就地正法。

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向家嘴李邓氏墓位于四川省达州市宣汉县，是一处清代墓葬遗址，2012年7月16日获选第八批四川省文物保护单位。

向家嘴李邓氏墓位于四川省达州市宣汉县凤林乡斜坪村向家嘴一坡地上，坐东北向西南，墓葬朝向195。，占地面积121平方公尺，建于清光绪甲辰年（1904年）。墓葬由土冢、碑楼、牌楼构成。土冢平面呈长方形，长10公尺，宽3.2公尺，用条石围砌。土冢与碑楼相连，碑楼为仿木构三重簷庑殿顶，三柱二间，宽3.2公尺，高4.2公尺。距碑楼5公尺立牌楼一座，仿木构二重簷庑殿顶，四柱三间，宽5.9公尺，高8公尺，楼柱均施抱鼓石加固。向家嘴李邓氏墓规模宏大，雕刻精美，气势不凡，具有极高的艺术、研究价值。2010年，向家嘴李邓氏墓被达州市人民政府公布为市级文物保护单位。

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一个月后，警察局长又回来了。他仍然对找不到失踪的信而困扰，但还在继续搜索。若他能将信件安全归还，他会得到一大笔奖金，而这笔奖金最近又加倍了。他愿意付50000法郎给任何能帮助他的人。杜邦叫他立刻写好支票，并且将那封信交给对方。警察局长感到惊讶，但是他知道杜邦没在开玩笑。他写好了支票，然后杜邦拿出了那封遗失的信。警察局长确定了这封信是真的，然后跑去把它交给受害人了。

当叙述者和杜邦单独在一起时，他问杜邦是如何找到这封信的。杜邦解释说，巴黎的警察已经做了他们局限范围内的事，但他们低估了对方。警察局长误认为D部长是个傻瓜，只因D是个诗人。杜邦举了个例子，解释一个八岁的男孩是如何在他的朋友们玩“单双”游戏时小赢一把的。这个男孩能够判断他的对手的智力水平，并利用这一点来推断他们下一步的行动。他解释说，D知道警探们会假定勒索者会把这封信藏在一个精心制作的隐藏地方，因此他就把信藏在了显眼的位置。

杜邦说他去部长的旅馆拜访了他。杜邦抱怨自己视力不好，所以他就戴了一副绿眼镜，而他的真实目的是在他搜索信件时用眼镜来掩饰住他的眼睛。房间里有一根肮脏的带子，上面吊着一个廉价的卡片架。卡片架上有一封被撕烂了一半的信，杜邦认出了它就是那封遗失的信。杜邦和D部长谈起了吸引起部长兴趣的话题，并趁机仔细地观察这封信。它并不太像警察局长描述的那封信；笔迹是不同的，并且上面盖的章不是S家族的“公爵徽章”，而是D的姓名首字母组合图案。杜邦注意到，这张纸受到了磨损，就好像朝一个方向折了一次，然后又朝另一个方向折了一次。杜邦推断道，D在这封被盗的信件的反面又写了一个新的地址，朝反方向再次折叠，然后用自己的章来给它盖了章。

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