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* 依法组织全省工农业产品、房产。公用事业、公益性服务、中介服务及部分行政管理的成本费用的调查分析工作，分析、预测、监控市场行情和价格、收费动态，向有关方面提供调查、分析资料，提出相应的对策和建议。

* 研究制订全省商品价格、经营服务收费的管理目录和管理办法，并负责组织实施；管理国家、省列名管理的商品、服务价格；组织协调和管理全省行政事业性收费、经营服务性收费以及中介服务收费。

* 按照权限分工，研究制订通过价格、收费筹措能源、交通、公用公益事业等建设资的政策办法；参与研究制订医疗、费改税等涉及价格、收费问题的重大改革方案。

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印度教神话是归因于印度教信众并受其拥护的神话和文学的主体，在梵文文本中被发现，例如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗、往世书，以及特定民族语言群体的神话，如以坦米尔语著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉语著述之Mangal Kavya。印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如五卷书和Hitopadesha等寓言集，以及在东南亚文本之中。

* 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。

世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。

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万发祥（11月8日），名养正，字发祥，以字行，号瑞门，江西临江府新喻县人，明朝、南明政治人物。

万发祥在十六岁时成县学生，博学而才高，有筹划国事的志气，父母去世后服阕才参加科考，得督学侯峒曾置于前列；崇祯十二年（1639年）在马世奇主考的江西乡试中举人，同考官万载知县唐昌龄评其策论中有「忠肝义胆，可觇他日立朝」的句子。次年（1640年）会试仅中副榜，回乡后条议解除马粮、折布等弊政，又让产给兄弟、建宗祠奉先祖先，事关名教都会发愤抗言；到十六年（1643年）再次参加会试得吏科都给事中吴麟征提拔，殿试成二甲进士，馆选时由左都御史李邦华拣为庶吉士第五人，旋授翰林院编修。

甲申之变后，万发祥发誓殉死，但服毒数次也不死，绝食数日又不死，得知马世奇和吴麟征殉难就前往哭丧，被大顺军队抓获；大顺朝廷打算授官给他，他坚持不接受，牛金星发怒捆夹他，晕倒复苏后再押赴西市，他也不为所动。不久清兵攻至，他就往南方逃走投靠编修杨廷麟，每天素衣向北哭，哭到泪尽而刘血；广信举人刘日杲抱负忠愤，二人对哭，日杲为其写下《贞女歌》。隆武帝于福州即位，杨廷麟与万元吉奉命守卫赣州，万发祥兼任兵科给事中从守，清军包围围急，杨廷麟守大南门，他则守小南门。十月三日城将破，他依然穿著甲胄督战，到天光时遭清军擒获，不屈身中三刀而死。其弟万衍祥辑录遗文，入崇祀乡贤及忠孝祠，乾隆四十一年（1776年）赐谥烈愍。

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