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1925年，僧护原名丹尼斯·菲利普·爱德华·林伍德（Dennis Philip Edward Lingwood），出生于伦敦南部。僧护从小喜欢阅读，对艺术、文化、哲学等都很感兴趣。16岁时，他阅读了《金刚经》而有所体验，从而开始了佛教的信仰。第二次世界大战期间，僧护应征入伍前往印度，战争结束后，他留在了那里，并剃度出家。
僧护放弃了原来的职位、身份，在开始的两年里，他跟随同伴在印度（主要是印度南部）参访，依靠乞食为生，并练习静坐。在这期间，僧护遇见了许多印度教的著名导师，包括罗摩纳大仙，另外，他还跟摩诃菩提会有所联系。后来僧护打算寻找一个寺院做正式的僧侣，他们登上到德里的火车，而后来到了鹿野苑（Sarnath），但那里的僧侣看到他们破落流浪的样子，没有答应留下他们。于是他们只好继续步行，正好是一年中最热的季节，后来他俩终于在拘尸那罗（Kushinara），由缅甸和尚U Chandramani剃度，成为沙门（shramana）。尽管如此，由于语言等各种限制，U Chandramani等人没法教授僧护他们，所以只好建议僧护等跟波罗奈城（Benares）的Jagdish Kashyap法师联系。迦叶是贝纳瑞斯印度大学university（Benares Hindu University）的巴利语教授，僧护而后跟随他八个月，学习巴利语、阿毗达摩，以及佛教的因明。而后僧护跟迦叶前往大吉岭旅游，迦叶当时打算离开学校，后来他将僧护留在了噶伦堡，劝勉他“为佛教的福祉而工作”。在以后的14年里，一直到60年代返回英国，僧护主要就在噶伦堡生活。
在印度期间，僧护结识了许多著名的精神导师，虽然他在南传佛教的寺院待过几个月，但对于不同的佛教派别，总能够以开放的心态来面对。僧护还特别受藏传佛教的法师们影响，他们1950年代后从西藏来到了印度。对僧护影响最大的可能是Dhardo仁波切，这位仁波切与僧护亦师亦友，并给僧护授了菩萨戒。另外陈健民居士对僧护影响也颇大，陈居士给予他禅宗以及金刚乘方面的教授。
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该地区的第一个定居点是由尼古劳斯·费德曼建立的。1535年，他在卡波·德·拉维拉附近建立了一个名为“Nuestra Señora Santa María de los Remedios del Cabo de la Vela”的村庄。当地出产珍珠，导致该地时常被原住民瓦尤人和其他西班牙征服者（大多来自邻近的圣玛尔塔和New Andalusia Province）攻击。1544年，这个村庄搬迁到了今天的里奥阿查，由尼古劳斯·费德曼重建。
该地的土著居民是阿拉瓦克人，他们打败了西班牙人，保持了自主独立。他们的后裔瓦尤人至今仍居住在这个地区。卡波·德拉维拉 (瓦尤语中称之为“Jepirra”) 对他们来说是一个神圣的地方，因为他们相信这里是所有逝者的灵魂与祖先一起安息的地方，是来世之门。
该地被瓜希拉沙漠包围，有几个泻湖和泥滩，常有美洲红鹳造访这里。
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高世彦G，字仲修，号白坪，四川成都府内江县人，明朝政治人物。
四川乡试第二名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科第二甲第二十名进士。观户部政，授南京户部主事，改北刑部，升署员外郎，十五年十月因张延龄案被逮下狱，降判官，升沔阳州同知、荆州府同知，河南佥事，陕西参议，江西副使，浙江参政，河南按察使，右布政使，河南左布政使。
曾祖高召南，监生；祖高公堂，义官；父高冈；母田氏。具庆下，妻周氏，弟世台；世勋；世卿；世靖；世度。子高梅，万历二年进士。
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