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谁知唐高宗认为此经神异，令赐绸三十匹与佛陀波利后，只愿供奉在宫内，未令流布民间。佛陀波利再三请求，唐高宗才将经书归还。

之后佛陀波利来到五台山附近的西明寺，与精通梵语的顺贞和尚一同重译了《佛顶尊胜陀罗尼经》。译经结束后，佛陀波利曾出现了严重的病象，七日七夜不食不饮，第八日才痊愈，随后前往五台山。

当佛陀波利来到五台山金刚窟，看到文殊菩萨显圣在眼前，回头唤众僧入内朝圣，可再回头，山洞里便不见了菩萨的圣光。佛陀波利明了此前山中所遇的老者正是文殊菩萨的化身，现在自己使命已完成，文殊菩萨来接引他了。于是在山岩下坐化圆寂了。

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额伦特以廉洁著称，康熙帝曾将他与时任福建巡抚的张伯行并称，称二者是在督抚之中操守最优良的。

* 祖父：索尔和诺，清朝初期将领，伐明时战死，被授予牛录章京（佐领）世职。

* 父亲：佛尼埒（？—1682），清朝初期将领，谥号恭靖，配享贤良祠，历任西安将军、建威将军等军事要职。受封二等轻车都尉世职和承袭世袭佐领，由其子托留承袭。

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《战神》系列的前七作皆大致基于希腊神话，而此作则以北欧神话为根据。巴罗格这样解释道：「这是主前–主后式的改变，我们正从零开始，并以此为起点向前迈进。」在拟定好背景前，开发团队还曾经考虑以埃及神话作根基，巴罗格称团队有一半支持用埃及故事，但他们最后因为想把重点聚焦在克雷多斯身上，而确定使用北欧神话，毕竟「以门外汉的身份把中心题材设在陌生的土地上」实在太过强人所难。面对主角为何出现在北欧世界中的问题，巴罗格表示两个文化的信仰体系是并存的，只是被「地理上分隔」了而已，而这也表明克雷多斯在《战神III》后便从希腊移动至挪威（斯堪地那维亚）。巴罗格还称《战神》的故事年代早于维京时期，是他们的神仍然存世的纪元。在整部作品中，玩家能够在北欧神话的九个领域的一部分游历。

在前作的故事结束后，希腊战神克雷多斯（Kratos）来到了北欧人界－米德加尔特地区，娶了第二任妻子菲（Faye）并生下了儿子阿特柔斯（Atreus）。然而好景不常，儿子尚年幼时菲便生了重病，临死前嘱咐克雷多斯砍下带有掌印的树木以为火葬，并将自己的骨灰撒在九界的最高峰。葬礼结束后克雷多斯要阿特柔斯猎鹿以试试他的身手，然而附近的山林却开始出现亡灵与山怪，克雷多斯担忧儿子身患隐疾又无法控制怒气，本想延后出发，此时一名自称由众神之父奥丁派来的陌生人来到父子俩屋外叩门，言语之中似乎知道克雷多斯的身份，两人因此大打出手，然而陌生人对他的攻击不痛不痒，逼得克雷多斯只能扭断他的脖子。回去后他自知无法安居，遂和儿子正式踏上旅途。

两人一路上分别遇见了利维坦战斧的打造者布洛克与辛德里兄弟、居住于森林的女巫，以及栖息九大湖区的世界之蛇耶梦加得，他回应两人召唤，探出身体使水面下降，一条通往山脚的陆路因此浮出水面，但是山上却被奥丁设下的黑之吐息阻挡。这时女巫出现并让克雷多斯使用提尔神殿中的彩虹桥，去精灵国度亚尔夫海姆取得世界之光借此穿过黑雾，父子俩回程中救下正被巨龙攻击的辛德里，于是他便帮阿特柔斯改良弓弦，并拿出槲寄生箭矢作为回报。

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