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在心理学中，坚持（Persistence，缩写作 PS）是一种人格特质。它是在气质和性格量表 (英语：Temperament and Character Inventory，缩写作TCI) 中被衡量的，被认为是其中四种气质特征之一。坚持是指不顾疲劳或挫折而坚持不懈。 Cloninger 的研究发现，与其他气质特征一样，持久性是高度遗传的。

一项将气质和性格量表与人格五因素模型进行比较的研究发现，坚持与尽责性密切相关。此外，坚持与自我超越（英语：Self-transcendence）的 TCI 特质呈中度正相关。研究还发现，在替代五项模型（英语：Alternative five model of personality）中，持久性与其中的「活动性」（英语：Activity）呈正相关，在汉斯·艾森克的模型中与精神病性（英语：Psychoticism）呈负相关。

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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「北港溪区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，北港溪区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「龟子头」大字，隶属于台中州新高郡国姓庄。

战后国姓庄改制为国姓乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，国姓乡改隶属南投县。

本地区发展较早的聚落有龟仔头（福龟）、墘沟（龟沟）等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有肉桂湖、冷岸，九佃、福城等聚落。

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卡曲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县，为藏传佛教寺院。

2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。

2012年，该寺的僧人旺堆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。

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